“淫字论事不论心，论心千古无完人”
“淫字论事不论心，论心千古无完人”。“孝字论心不论事，论事万年无孝子”。这句话，出自清代王永彬的《围炉夜话》。这句话大概的意思是说，一个人的内心都存在邪恶，看他是否是奸诈之人，是以他的行为作为衡量标准。一个人是否孝顺，是看他内心有没有一颗孝心，不以他的行为作为衡量标准。
淫字论事不论心，论心千古无完人
“淫”开口，我们的思想就习惯性地想到男女之事。当然，这也没有错，人的身体是源于爱欲而得，淫习偏重也算正常。对于男女之事的“淫”一般是指纵欲过度，或者说不节制，淫欲过度又会伤害身体，才会有“万恶淫为首”。
古代造字非常有意思，把“淫”字拆开，水字旁、上面“采”、下面为“壬”(壬指天河），那就是水上采水，男女如果超越了正常的关系，一定是泛滥则淫也！
当然，“ 淫”字用意宽泛，也并不一定指男女关系。诸葛亮在《诫子书》中说：“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”。这里的“淫”是告诫，一切享乐过度都可以让人入迷，从而失去方向。失去道德的约束的人，消极怠慢的人都会随着时间、把自己的意志消磨，到时候后悔就晚了。
《孟子·滕文公下》，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”在富贵时，更要注重节制而不挥霍；贫贱时候不要改变自己的意志；在强权压力之下更不能改变自己的态度。这里的“淫”，既要求做事情节制有度，还有一种大丈夫自律的气节，“至德，道者若丘山，嵬然不动，行者以为期也”。
“慢藏诲盗，冶容诲淫”。一件宝贝或者值钱的东西，我们要藏好，不然会引来盗贼。女人如果打扮的花枝招展，会引来好色之徒，增加侵害的概率。“淫”与美都是人的本性，“淫”存于内心，只要没有行为，而打扮只要不违反法律道德，也没有错。“淫”与美既是相通，而两者的存在也是合理的。换句话说，她得花枝招展是爱美，而你看见她起色心都是本性。现代心理学也认为，两个相互爱慕的人身体一定会有反应。
女人欣赏男人，男人迷恋女人的美色。从人性的角度上看，想去完完整整地拥有这个人，包括他的思想、感情，然后造就出最大的愉悦。是眼光的自然而然，有什么错呢？
孝字论心不论事，论事万年无孝子
世间不是有没有完人，是看我们对于欲望的垂手可得有没有自制能力、会不会被欲望吞噬。而理性上要懂得什么事可以做，什么事不可以做，一般我们认为的完人、无非是随时保持自律的人。
孔子的学生曾经问过孔子，什么是“孝”，孔子认为对父母最不容易的孝是对父母的和颜悦色。大家可以自己想想看，是否做过一些不尽孝不尽人意的事情，当然是有的。但是，关键是你心中有没有父母，不要当面叫亲妈，后背骂娘，这种人自然称不上孝子，“孝子论心不论事”。
徐爱曾经也问过他的老师王阳明，“如果有些人知道对父母孝顺，对兄长友爱，实际上却不能做到孝顺、友爱，可见知和行分明就是两件事。”王阳明答道，如果内心达不到一种纯正，那就做不到知和行，表面上的行为未必是知。从来没有知而不行的，知而不行，只是未知。
《易经》有云：“过度是一切恶的形成，淫过，必有祸，欲重，必有灾。”
西汉著名史学家司马迁在《史记》中说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”追逐利是人性，太贪心就是作茧自缚，有违本心。欲望迷住眼睛，不是开路，是断自己的后路。