福柯：声名狼藉者的生活 | 西东合集 / 开普饭

在<茫茫夜>这个文本中,它的结尾戛然而止,因此作者之后所写的<秋柳>接着这个结尾,两个文本连接在一起形成比较完整的叙事.可以简约成吴迟生-于质夫-海棠.碧桃这样一个连接.在分析 ...

这个文本的故事很简单,即:"整起事件很可以化约成这第一幕:他(李国华)硬插进来,而我(房思琪)为此道歉."这是这个文本最核心的故事,这一简单的语句可以让读者直接体会到这个性暴力叙事 ...

文:黄长卿路易十四(1643-1715年在位),史称路易大帝,他是法国专制制度极盛时期的国王:在其统治时期,法国曾一度奴役欧洲.著名的启蒙思想家伏尔泰曾把这个时期称为"路易十四的专制世纪& ...

这个文本可以将性看作是权力压抑的典型文本,把话语权力看成是否定性的效果:排除.拒斥.否定.阻碍.掩藏等等.这是福柯前期研究所采用的角度,后来他认为否定性的权力概念不够充分,即在<性经验史> ...

在父权社会及女性地位中,女性精神的塑造受到一个非常大的阻力:话语权. 为什么女性没有自己的话语权呢?她们只有别人给的话语权呢?这其中的原因是:由于人类社会自从进入阶级状态以后,就开始了父权社会的建立. ...

本章节为媒体研究者周湄撰写的<影像见证:幸存者和神圣人>的最后一个部分.全文洋洋洒洒近五万字,周湄通过接触这些导演与他们的作品,并结合对观影空间的感受,探讨影像写作与公共议题.社会参与.历 ...

‍ 这个文本的连接是卡门-唐何塞的关系.这对关系中,唐何塞自始到终都是被动的角色,而卡门是拥有着强大的自我主体性的"魔鬼",有论者将卡门称之为"恶之花".文本中 ...

教皇在人类史上是一个非常特殊的职业,自诞生以来一直担任基督教最高精神领袖,由于基督教自诞生以来一直被全欧洲定为国教,是欧洲人的精神信仰,所以教皇在欧洲历史上的地位可想而知. 根据欧洲史料记载,公元75 ...

张延风译安格尔曾说:"摄影术可归纳为一系列手工操作--"如果恰如其言,我们在考虑这一系列的同时,应该问:手工操作系列也能概括绘画吗?绘画与摄影能否首尾相接地联系起来?能否把它们 ...

lightwhite 译书写,多个世纪以来,一直和时间相一致.叙事,不管是虚构的还是真实的,既不是这种(对时间之)归属的唯一形式,也不是其最本质的形式:它甚至有可能在那个看似最好地展现了书写之深度和 ...

lightwhite 译你已进入.在这里,你被十幅画包围,它们有一间屋子那么长,并且每一扇窗都被仔细地关上. 你,反过来,不是处在监狱里,就像你看到的那些让自己一脸呆滞并使劲推着栅栏的狗? 不像来自 ...

一八九九年初,报人汪康年致函在杭州的友人高梦旦,询问一部叫<巴黎茶花女遗事>的译作情况.原信已佚,但从高梦旦的复信中可知,汪康年连<巴黎茶花女遗事>的译者是谁都没有搞清楚.汪康 ...

赵超译作为一种道德理论,哈贝马斯的商谈伦理学是基于一个被当代众多道德哲学家所共享的信念,即哲学不再处于一个能够给出关于好的生活--这种好的生活既是丰富多彩的,又是普遍有效的--的全面理论的指导性位 ...

康慨译我们有三种记忆.第一种是生理上的,此种记忆由血肉形成,并归我们大脑支配.第二种是矿物的,在此意义上,人类已知有两种矿物形式的记忆:数千年前,有以陶板和石碑为载体的记忆,在埃及尤为著名,人们在 ...

白轻译本文原为米歇尔·福柯1966年所做的两次无线电广播之一(另一次为<异托邦>[Les Hétérotopies],两次广播的时间分别是12月21日和7日),后于2004年由巴黎国家 ...

陈永国译 I 画家站在画布前,与画布保持着一点距离.他的目光扫视了一下模特儿:也许是在考虑是否画上最后一笔,也有可能他根本还没有动笔呢.拿画笔的那只手微微向左弯曲,指向调色板.那只熟练的手仿佛刹那间 ...

潘伟伟译一些理论著作的"应用"并不容易.事实上,理论应当始终且只有被应用这个想法是存在问题的.福柯本人曾试图探究理论和分析的区别,他说:"理论无法表达.翻译或应用于实 ...

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