君子“四毋四守”

毋意毋必毋固毋我，

守愚守静守时守信。

古人重操守，重视独立人格的培养，强调四毋四守。

《论语.子罕第九》：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。” 大意为不臆测不武断不固执不主观。钱穆先生在其《论语新解》中译为“先生平日绝无四种心，一臆测心，二期必心，三固执心，四自我心。”

什么是“我”，是这里的最大问题。此处的“我”是“不自以为是”，“不以自我为中心”，“不以自己的得失、利益为原则或准绳。”推己及人，己所不欲，勿施于人，是一个很高的道德境界。

守愚，君子盛德，其容若愚。大智若愚，君子之道；难得糊涂，处世之则；恃才傲物，智者所耻。

每临大事有静气。静是古人推崇之大智慧。《道德经》说，静为躁君。静能克服人身上的躁气。《大学》强调静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

心收静里寻真乐，
眼放长空得大观。

守时，君子待时而动，不是强调时间的准时。《周易》“君子藏器于身，待时而动。”姜太公钓鱼，待时而动。

守信，“人而无信，不知其可也”。春秋吴国季札初使晋，途经徐国。徐君酷喜季札之剑，未言。季札心知心许，然他还要出使他国，故未送之。使毕经徐，徐君已死。解宝剑，挂墓前之树。为守信之佳传。失信是人生最大的破产。

四毋也好，四守也罢，其实强调的还是循道而为，待时而动。