《格言联璧》摄生类 / 开普饭

中医养生启蒙·摄生格言慎风寒,节饮食,是从吾身上却病法. 寡嗜欲,戒烦恼,是从吾心上却病法. 少思虑以养心气,寡色欲以养肾气, 常运动以养骨气,戒嗔怒以养肝气, 薄滋味以养胃气,省言语以养神气, 多 ...

慎风寒,节饮食,是从吾身上却病法. 寡嗜欲,戒烦恼,是从吾心上却病法. 少思虑以养心气,寡色欲以养肾气, 常运动以养骨气,戒嗔怒以养肝气, 薄滋味以养胃气,省言语以养神气, 多读书以养胆气,顺时令以养 ...

[内经原文] 食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去. [古时今译] 饮食有节制,起居有规律,不过分劳作,所以形体和精神能够协调统一,享尽自然的寿命,度过百岁才离开世间 ...

在<黄帝内经>中,岐伯告诉黄帝,古代的人能活到百岁,动作不衰,原因之一就是食饮有节. 这句话出现在<黄帝内经 · 素问>的开篇上古天真论,原文是这么写的:"上古之人, ...

"颐":贞吉.观颐,自求口实. <彖>曰:"颐,贞吉",养正则吉也."观颐",观其所养也. 谓上九. "自求口实&qu ...

<格言联璧>一书是集先贤警策身心之语句,垂后人之良范,条分缕晰,情给理明.全书主要内容包括学问类.存养类.持躬类.摄生(附).敦品类.处事类.接物类.齐家类.从政类.惠吉类.悖凶类.所谓是 ...

富贵家不肯从宽,必遭横祸:聪明人不肯学厚,必殀天年. 倚势欺人,势尽而为人欺:恃财侮人,财散而受人侮. 暗里算人者,算的是自家儿孙:空中造谤者,造的是本身罪孽. 饱肥甘衣轻暖,不知节者损福:广积聚骄富 ...

圣人敛福,君子考祥:作德日休,为善最乐. 开卷有益,作善降祥:崇德效山,藏器学海. 群居守口,独坐防心:知足常乐,能忍自安. 穷达有命,吉凶见人. 以镜自照见形容,以心自照见吉凶. 善为至宝,一生用之 ...

聪明睿知,守之以愚.功被天下,守之以让.勇力振世,守之以怯.道德隆重,守之以谦. 不与居积人争富,不与进取人争贵,不与矜饰人争名.不与少年人争英俊,不与盛气人争是非. 富贵,怨之府也.才能,身之灾也. ...

涵养冲虚,便是身世学问. 省除烦恼,何等心性安和! [译文]:涵养虚心便是做人学问.去除烦恼心性自然祥和. 存养宜冲粹,近春温.省察宜谨严,近秋肃. [译文]:存养人性的功夫,要像春天一般温和.省察自 ...

勤俭,治家之本.和顺,齐家之本. 谨慎,保家之本.诗书,起家之本. 忠孝,传家之本. [译文]:勤俭是治家的根本;和顺是齐家的根本;保家的根本是谨慎;起家的根本是诗书;传家的根本是忠孝. 父母所欲为者 ...

眼前百姓即儿孙,莫谓百姓可欺,且留下儿孙地步. 堂上一官称父母,漫道一官好做,还尽些父母恩情. [译文]:做官的人要视百姓为子女,不要认为百姓可欺侮,更要为自己的后代积德.百姓称你为父母官,不要认为官 ...

[原文]勿施小惠伤大体,毋借公道遂私情.以情恕人,以理律己. [译文]不要施小恩惠而伤害整体,更不可以公济私.以常情宽恕别人,以道理约束自己. [原文]以恕己之心恕人,则全交:以责人之心责己,则寡过. ...

[原文]圣人敛福,君子考祥:作德日休,为善最乐. [译文]圣人并不追求个人幸福,君子最终获得如意吉祥.施恩德的人,每天坦荡欣悦:做好事的人,心境最为快乐. [原文]开卷有益,作善降祥. [译文]读好书 ...

《格言联璧》摄生类