拿什么赞美你，我的陈曼生紫砂壶！ / 开普饭

"是一是二,我佛无说",这是由陈曼生开创的文人壶的黄金时代.他的诗词书画.金石篆刻也将随着那一把把美轮美奂的紫砂壶一代代地流传下去,让后人永世铭记. 论官衔,他只做到了七品县令,论 ...

陈曼生结缘紫砂,是由于他自小就喜欢吃茶.他在<冷泉亭纳凉>就有"坐久瀹请茗,试领味外味"之句,能从品茗中悟出"味外味",可见是品茶高手.因茶而爱壶. ...

陈曼生追随阮元多年,对金石学也深有研究,他的篆刻成就更是一时之冠,名列"西泠八家".中国的篆刻艺术,可以追溯远古,秦汉达到高峰,至唐宋衰落,明清两代才再起.到乾嘉时期,篆刻再度成为 ...

陈曼生的书法,历史上的地位较高.他从碑学入手,四书皆工,皆具法度,为后世书家所推崇.清人蒋宝龄在<墨林今话>中这样评价说:"曼生酷嗜摩崖碑版,行措古雅有法度,精严古宕,人莫能及. ...

陈曼生之后,紫砂壶大师辈出,代代都有杰出的代表人物.但是所有的大师,他们遵循的制壶工艺,主要都是时大彬和陈鸣远这两人规制的.他们制壶时的所有奇思妙想和艺术想象力,无一不以陈曼生为精神导师,从他身上吸取 ...

为著名的"西泠八家"之一,著有<种榆仙馆摹印>.<种榆仙馆集>.<种榆仙馆印谱>.<桑连理馆集>等,艺名昭显.擅长古文辞,精于雕琢 ...

天佑其灵,亦或曼生本就因紫砂而生,亦或紫砂因曼生而来,谁是谁非,我佛无说,也就是在陈曼生做溧阳县令的时候,因喜好紫砂壶而结识了当时制壶高手杨彭年,二人相谈甚欢,一见如故,或许是巧合,陪伴着曼生度过无数 ...

有了陈曼生,紫砂壶才完成了它承载的全部美学内涵,从而使紫砂壶迈进了高雅艺术的殿堂,彻底摆脱了工匠装饰的流俗之气. 喜爱紫砂壶的朋友对"曼生十八式"一定有所耳闻.十八在古代是虚数, ...

陈曼生,也就是清代篆刻家陈鸿寿(1768-1822年),他出生于乾隆三十三年,卒于道光二年,浙江钱塘人,字子恭,号曼生.陈鸿寿是浙派篆刻"西泠八家"之一,书画创作亦有相当可观的造诣 ...

陈曼生与茶结缘,起头是有些苦涩心情的.少年时的陈曼生,不仅寄人篱下,还要照顾弟弟.他懂事早,心智自然成熟也早,很早就有着一种落寞心态.他的几个舅舅都是士族子弟,很懂得喝茶之道,因此陈曼生打小也跟着大人 ...

陈曼生成年后,遇到的第一个贵人就是袁枚.袁枚是知名美食家,也是一个资深茶客,他不仅品茗,还研究"茶味菜".在<随园食单>中,袁枚特别提到一种"面茶" ...

在曼生故去后,"曼生型"紫砂器的制作并没有消失,质量也并不一定不如以往,如南京博物院所藏的仿唐井栏水盂,虽然其并非茶壶,也无曼生铭款,但就胎质.工艺.造型这些方面而言,实际上与曼生 ...

曼生壶的制作年代始于何时虽无法确认,但是在曼生任溧阳知县之前,就已经有一些初步的尝试了,至于曼生壶制作的年代下限,狭义地说,止于曼生的卒年,也就是道光二年(1822年).不过,有一个实际情况不能忽略, ...

溧阳邻近宜兴,特别有方便曼生壶制作的地利之便.但是,苏浙许多地区,纵然不及溧阳近,也不能说不具备这样的地利之便.现存于海外的道光元年(1821年)笠式壶即可说明,在曼生离开溧阳,到了距离宜兴更远的扬州 ...

生壶多半化繁为简,风格简练,以深刻隽永的铭文而闻名于世,里面既有醒世格言,又有摹形状物,还有诗情画意,皆都充满了曼生独特的才思. 喜欢紫砂壶者,大多骨子里对传统文化有着较深的情节,一把曼生壶在手,泡茶 ...

拿什么赞美你，我的陈曼生紫砂壶！