如何鉴定陈曼生紫砂壶——辨别真伪从哪些方面看 / 开普饭

陈曼生的书法,历史上的地位较高.他从碑学入手,四书皆工,皆具法度,为后世书家所推崇.清人蒋宝龄在<墨林今话>中这样评价说:"曼生酷嗜摩崖碑版,行措古雅有法度,精严古宕,人莫能及. ...

现实中的陈曼生文人一枚,出口成章,略为吟咏顷刻成诗,加上县太爷的身份,想与紫砂行业任何高手合作,定是多数人求之不得的美事;而邵大亨则"大老粗"一枚,虽为工匠,哪怕在当时" ...

曼生壶的制作年代始于何时虽无法确认,但是在曼生任溧阳知县之前,就已经有一些初步的尝试了,至于曼生壶制作的年代下限,狭义地说,止于曼生的卒年,也就是道光二年(1822年).不过,有一个实际情况不能忽略, ...

紫砂因其素雅端庄.泡茶存香的特点,广受文人喜爱,而到清时陈曼生,更是以书刻不少妙句壶铭书刻壶身,使得文人壶之名广为人知. 曼生虽为君子,但也并非超凡,亦为性情中人,更何况自古文人多风流,曼公同样也风 ...

为著名的"西泠八家"之一,著有<种榆仙馆摹印>.<种榆仙馆集>.<种榆仙馆印谱>.<桑连理馆集>等,艺名昭显.擅长古文辞,精于雕琢 ...

陈曼生笃信佛教,酷爱紫砂壶,于斋中设一巨大藏室,平日赏壶,玩壶乃至日后设计壶式均在此,室中悬一巨幅南无阿弥陀佛之墨宝,一日好友邵二泉赏壶之余一时兴起,曰:曼兄爱佛也爱壶,何不以"阿曼陀室&q ...

中国人自古以来就存在"天圆地方"的传统观念,因此,在天地天珠的图案中,圆形图案通常代表"天门",方形图襄通常代表"地门".这类天珠,主要有双 ...

宣德炉的款识基本上有四种:宣.宣德.宣德年制.大明宣德年制楷书款.款识的结构和严谨,字形也非常规整.亦有一批没有款识的宣德炉,但是后代人认识到宣德炉的珍贵,往往会自己加上款识,所以现在没有款识的宣德炉 ...

陈曼生之后,紫砂壶大师辈出,代代都有杰出的代表人物.但是所有的大师,他们遵循的制壶工艺,主要都是时大彬和陈鸣远这两人规制的.他们制壶时的所有奇思妙想和艺术想象力,无一不以陈曼生为精神导师,从他身上吸取 ...

"是一是二,我佛无说",这是由陈曼生开创的文人壶的黄金时代.他的诗词书画.金石篆刻也将随着那一把把美轮美奂的紫砂壶一代代地流传下去,让后人永世铭记. 论官衔,他只做到了七品县令,论 ...

有了陈曼生,紫砂壶才完成了它承载的全部美学内涵,从而使紫砂壶迈进了高雅艺术的殿堂,彻底摆脱了工匠装饰的流俗之气. 喜爱紫砂壶的朋友对"曼生十八式"一定有所耳闻.十八在古代是虚数, ...

如何鉴定陈曼生紫砂壶——辨别真伪从哪些方面看