《管子》水地第三十九全文翻译 / 开普饭

在地为水: "水地说" 即是指古人对自然界万物生成本原的最朴素的认识自然界的水为地之经脉土地之精华即是万物能赖以生长发育之根源水地说的基础上引申"精&q ...

[原文] 孔子之先,宋之后也.微子启,帝乙之元子①,纣之庶兄,以圻内②诸侯,入为王卿士.微,国名,子爵.初,武王克殷,封纣之子武庚于朝歌③,使奉汤祀.武王崩,而与管④.蔡.霍三叔作难,周公相成王东征之 ...

桓公问于管子曰:"国准可得闻乎?"管子对曰,"国准者,视时而立仪."桓公曰:"何谓视时而立仪?"对曰:"黄帝之王,谨逃其爪牙.有虞 ...

桓公问管子曰:"有虞策乘马已行矣,吾欲立策乘马,为之奈何?"管子对曰:"战国修其城池之功,故其国常失其地用.王国则以时行也."桓公曰:"何谓以时行?& ...

先生施教,弟子是则.温恭自虚,所受是极.见善从之,闻义则服.温柔孝悌,毋骄恃力.志毋虚邪,行必正直.游居有常,必就有德.颜色整齐,中心必式.夙兴夜寐,衣带必饰:朝益暮习,小心翼翼.一此不解,是谓学则. ...

凡物之精,此则为生.下生五谷,上为列星.流于天地之间,谓之鬼神:藏于胸中,谓之圣人.是故民气,杲乎如登于天,杳乎如入于渊,淖乎如在于海,卒乎如在于己.是故此气也,不可止以力,而可安以德:不可呼以声,而 ...

建当立有,以靖为宗,以时为宝,以政为仪,和则能久.非吾仪虽利不为,非吾当虽利不行,非吾道虽利不取.上之随天,其次随人.人不倡不和,天不始不随.故其言也不废,其事也不随. [译文] 建立常规常道,应当以 ...

心之在体,君之位也:九窍之有职,官之分也.心处其道.九窍循理:嗜欲充益,目不见色,耳不闻声.故曰上离其道,下失其事.毋代马走,使尽其力:毋代鸟飞,使弊其羽翼:毋先物动,以观其则.动则失位,静乃自得. ...

问曰:古之时与今之时同乎?曰:同.其人同乎,不同乎?曰:不同.可与?政其诛.俈尧之时,混吾之美在下.其道非独出入也.山不童而用赡,泽不弊而养足:耕以自养,以其余应良天子,故平.牛马之牧不相及,人民之俗 ...

管子曰:"身不善之患,毋患人莫己知.丹青在山,民知而取之:美珠在渊,民知而取之.是以我有过为,而民毋过命.民之观也察矣,不可遁逃以为不善.故我有善,则立誉我:我有过,则立毁我.当民之毁誉也, ...

《管子》水地第三十九全文翻译