《管子》心术上第三十六全文翻译 / 开普饭

刻意刻意 [题解] 以篇首两字作为篇名,"刻意"的意思就是磨砺自己的心志.本篇内容是讨论修养的,不同的人有不同的修养要求,只有"虚无恬淡"才合于" ...

(1)孙秀既恨石崇不与绿珠,又憾潘岳昔遇之不以礼①.后秀为中书令,岳省内见之,因唤曰:"孙令,忆畴昔周旋不?"秀曰:"中心藏之,何日忘之②!"岳于是始知必不免. ...

[原文] 子贡问于孔子曰:"敢问君子贵玉而贱珉①?何也?为玉之寡②而珉多欤?" 孔子曰:"非为玉之寡故贵之,珉之多故贱之.夫昔者君子比德于玉.温润而泽,仁也:缜密以栗③, ...

地者,万物之本原,诸生之根菀也,美恶.贤不官.愚俊之所生也.水者,地之血气,如筋脉之通流者也.故曰:水,具材也. [译文] 地,是万物的本原,是一切生命的植根之处,美与丑,贤与不肖,愚蠢无知与才华出众 ...

不法法,则事毋常:法不法,则令不行.令而不行,则令不法也:法而不行,则修令者不审也:审而不行,则赏罚轻也:重而不行,则赏罚不信也:信而不行,则不以身先之也.故曰:禁胜于身,则令行于民矣. [译文] 不 ...

桓公问管子曰:"梁聚谓寡人曰:'古者轻赋税而肥籍敛,取下无顺于此者矣.'梁聚之言如何?"管子对曰:"梁聚之言非也.彼轻赋税则仓廪虚,肥籍敛则械器不奉.械器不奉,而诸侯之皮 ...

版法者,法天地之位,象四时之行,以治天下.四时之行,有寒有暑,圣人法之,故有文有武.天地之位,有前有后,有左有右,圣人法之,以建经纪.春生于左,秋杀于右:夏长于前,冬藏于后.生长之事,文也:收藏之事, ...

齐桓公问管子曰:"吾念有而勿失,得而勿忘,为之有道乎?"对曰:"勿创勿作,时至而随.毋以私好恶害公正,察民所恶,以自为戒.黄帝立明台之议者,上观于贤也:尧有衢室之问者,下 ...

所谓治国者主道明也,所谓乱国者臣术胜也.夫尊君卑臣,非计亲也,以势胜也:百官识,非惠也,刑罚必也.故君臣共道则乱,专授则失.夫国有四亡:令求不出谓之灭,出而道留谓之拥,下情求不上通谓之塞,下情上而道止 ...

建当立有,以靖为宗,以时为宝,以政为仪,和则能久.非吾仪虽利不为,非吾当虽利不行,非吾道虽利不取.上之随天,其次随人.人不倡不和,天不始不随.故其言也不废,其事也不随. [译文] 建立常规常道,应当以 ...

《管子》心术上第三十六全文翻译