[]《卷上•陆澄录》中即是天理，为天下之大本 / 开普饭

王阳明心学的核心思想之一,就是"心即理"与"知行合一". 所谓"心即理",通俗地说,人的本心就是天理,就是行为准则. 所谓"知行合 ...

摘要:在王阳明心学中,"心即理"是"知行合一""致良知""万物一体"等观念的逻辑起点,不过除此之外,"心即理& ...

如明镜然,全体莹彻,略无纤尘染着,便是无所偏倚,便是去得人欲,得识天理. "中"就是天理. 无所不中,然后谓之大本: 无所不和,然后谓之达道: 惟天下之至诚,然后能立天下之大本. ...

各位朋友大家好,我们今天继续读一段<传习录>上卷当中,陆澄和阳明先生的一段对话. 一．一体之仁发用亦有个渐［问:"程子云:'仁者以天地万物为一体.'何墨氏兼爱,反不得谓之仁? ...

各位朋友,我们今天讲<传习录>上卷阳明先生的一段话. 一．流于口耳心中私欲丛生『先生曰:"今为吾所谓格物之学者,尚多流于口耳.况为口耳之学者,能反于此乎?天理人欲,其精微必时 ...

各位朋友大家好,我们今天继续来读<传习录>. 一．闲思杂虑其根仍是私欲陆澄说,［好色.好利.好名等心,固是私欲,如闲思杂虑,如何亦谓之私欲?］这里提出一个问题,大家都知道,好色.好名. ...

各位朋友大家好,我们今天继续来读<传习录>,下面我们读<传习录·上卷>陆澄给阳明先生提出的一个问题. 一．道无方体不可执著而求［问:"道一而已,古人论道,往往不同 ...

各位好,上一讲我们选讲了一段陆澄问知识不长进如何,王阳明讲到培壅根本,讲到圣人也是从喜怒哀乐未发之中上面养来,我们是就这个未发之中的问题做了一些解释.借这个话题,我们曾经谈到过,喜怒哀乐爱恶欲七情,只 ...

各位朋友大家好,我们今天读<传习录>,仍然是<传习录>的上卷. 一．本原用力学问盈科日进陆澄问:"知识不长进,如何?"这一段显而易见,和我们读书有关,和 ...

各位朋友好,我们今天再来读一段<传习录>,上一段是讲,要心如明镜,随感而应,如此这般才能够应变不穷.道理也很简单,义理无定在.无穷尽,我们没有办法去预先把所有这一切的事件都去来个讲求. 但 ...

各位朋友好,我们今天接着<传习录>往下讲,当然我没有办法逐字逐句讲,所以我们只能挑着讲.我在另外一个地方,在录制<传习录>全讲,但那是个视频,将来录完了.上线了以后,大家可以顺 ...

各位朋友好,我们今天看<传习录>上卷,有一段薛侃和王阳明的对话. 一．集义定心非是把捉不动尚谦问,尚谦是薛侃的字,薛侃问,孟子之不动心与告子异? 孟子曾经说过,"我四十不动心 ...

[]《卷上•陆澄录》中即是天理，为天下之大本