[]《卷上•陆澄录》下学而上达，即是圣学 / 开普饭

人需在世上磨,方立得住,方能"静亦定,动亦定". 王阳明:人须在事上磨练做功夫乃有益.若只好静,遇事便乱,终无长进.那静时功夫亦差似收敛,而实放溺也. 人必须在事上磨练,在事上用功 ...

开悟.功夫上路,完全是不可预约的事.你准备它上路,它总上不了路:在你漫不经心时, 忽然,内心一片清净的境界出现了.可这种清净的境界转念之间就没了,你越是想抓住它, 就会越抓不住.不管是好和不好的境界, ...

各位朋友大家好,我们今天继续读一段<传习录>上卷当中,陆澄和阳明先生的一段对话. 一．一体之仁发用亦有个渐［问:"程子云:'仁者以天地万物为一体.'何墨氏兼爱,反不得谓之仁? ...

各位朋友,我们今天讲<传习录>上卷阳明先生的一段话. 一．流于口耳心中私欲丛生『先生曰:"今为吾所谓格物之学者,尚多流于口耳.况为口耳之学者,能反于此乎?天理人欲,其精微必时 ...

各位朋友好,我们今天继续来看<传习录·上卷>,陆澄和阳明先生的一段对话. 一．临时中节亦可谓之中和［澄问］,也就是陆澄问:［喜.怒.哀.乐之中和,其全体常人固不能有,如一件小事当喜怒者 ...

各位朋友大家好,我们今天继续来读<传习录>. 一．闲思杂虑其根仍是私欲陆澄说,［好色.好利.好名等心,固是私欲,如闲思杂虑,如何亦谓之私欲?］这里提出一个问题,大家都知道,好色.好名. ...

各位朋友大家好,我们今天继续来读<传习录>,下面我们读<传习录·上卷>陆澄给阳明先生提出的一个问题. 一．道无方体不可执著而求［问:"道一而已,古人论道,往往不同 ...

各位好,上一讲我们选讲了一段陆澄问知识不长进如何,王阳明讲到培壅根本,讲到圣人也是从喜怒哀乐未发之中上面养来,我们是就这个未发之中的问题做了一些解释.借这个话题,我们曾经谈到过,喜怒哀乐爱恶欲七情,只 ...

各位朋友大家好,我们今天读<传习录>,仍然是<传习录>的上卷. 一．本原用力学问盈科日进陆澄问:"知识不长进,如何?"这一段显而易见,和我们读书有关,和 ...

各位朋友好,我们今天接着<传习录>往下讲,当然我没有办法逐字逐句讲,所以我们只能挑着讲.我在另外一个地方,在录制<传习录>全讲,但那是个视频,将来录完了.上线了以后,大家可以顺 ...

各位朋友好,我们今天看<传习录>上卷,有一段薛侃和王阳明的对话. 一．集义定心非是把捉不动尚谦问,尚谦是薛侃的字,薛侃问,孟子之不动心与告子异? 孟子曾经说过,"我四十不动心 ...

[]《卷上•陆澄录》 下学而上达，即是圣学