[]《卷上·陆澄录》道一而已，心即道，道即天 / 开普饭

从"致知"到"知至网络转载源自孔门之学 2018-12-29 <大学>首章曰:"欲诚其意者,先致其知,致知在格物:物格而后知至,知至而后意诚&q ...

让知识回家一站式收藏您的阅读与创作 [学点哲学] <读易> 1.<读易>(阳明先生) 囚居亦何事?省愆惧安饱. 瞑坐玩义易,洗心见微奥. 乃知先天翁,画画有至教. 包 ...

致良知无善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是格物认真读一本书致良知人自己无法自欺, 做什么想什么, 心先知道. 若心安,道就在. 心不安,就不在道上. 这样去做,就可以了, ...

各位朋友大家好,我们今天继续来读<传习录>. 一．闲思杂虑其根仍是私欲陆澄说,［好色.好利.好名等心,固是私欲,如闲思杂虑,如何亦谓之私欲?］这里提出一个问题,大家都知道,好色.好名. ...

各位朋友大家好,我们今天继续读一段<传习录>上卷当中,陆澄和阳明先生的一段对话. 一．一体之仁发用亦有个渐［问:"程子云:'仁者以天地万物为一体.'何墨氏兼爱,反不得谓之仁? ...

各位朋友,我们今天讲<传习录>上卷阳明先生的一段话. 一．流于口耳心中私欲丛生『先生曰:"今为吾所谓格物之学者,尚多流于口耳.况为口耳之学者,能反于此乎?天理人欲,其精微必时 ...

各位朋友好,我们今天继续来看<传习录·上卷>,陆澄和阳明先生的一段对话. 一．临时中节亦可谓之中和［澄问］,也就是陆澄问:［喜.怒.哀.乐之中和,其全体常人固不能有,如一件小事当喜怒者 ...

各位好,上一讲我们选讲了一段陆澄问知识不长进如何,王阳明讲到培壅根本,讲到圣人也是从喜怒哀乐未发之中上面养来,我们是就这个未发之中的问题做了一些解释.借这个话题,我们曾经谈到过,喜怒哀乐爱恶欲七情,只 ...

各位朋友大家好,我们今天读<传习录>,仍然是<传习录>的上卷. 一．本原用力学问盈科日进陆澄问:"知识不长进,如何?"这一段显而易见,和我们读书有关,和 ...

各位朋友好,我们今天再来读一段<传习录>,上一段是讲,要心如明镜,随感而应,如此这般才能够应变不穷.道理也很简单,义理无定在.无穷尽,我们没有办法去预先把所有这一切的事件都去来个讲求. 但 ...

各位朋友好,我们今天接着<传习录>往下讲,当然我没有办法逐字逐句讲,所以我们只能挑着讲.我在另外一个地方,在录制<传习录>全讲,但那是个视频,将来录完了.上线了以后,大家可以顺 ...

各位朋友好,我们今天看<传习录>上卷,有一段薛侃和王阳明的对话. 一．集义定心非是把捉不动尚谦问,尚谦是薛侃的字,薛侃问,孟子之不动心与告子异? 孟子曾经说过,"我四十不动心 ...

[]《卷上·陆澄录》道一而已，心即道，道即天