钱穆：略论中国音乐 / 开普饭

田汉先生: 写这封信是向先生表示尊敬,也是有些意思想藉这个机会提供先生做做参考.最大的不幸是,我对于我的见解虽说有信心,对于问题本身乃是一个大大的外行,这也就是为什么我必须把解决的方案留给先生和先生的 ...

心语情言白荷作品心语情言(一) 文字的舒展,风格严谨逼近羲颜,依稀莲塘荷花绽放,曼妙了一季风采:墨香的独白,风彩不输王维诗画,有如人生风光灿烂,沉浸了太多的感怀. 无言的倾诉,缠绕了梦里的 ...

悟苦也罢,乐也罢,酸甜从来拌苦辣, 厚德载物品优雅.福也罢,祸也罢, 福祸来临不惧怕,祸踩脚下福笑纳. 富也罢,穷也罢,富贵贫穷各千秋, 富贵辉煌穷清雅.爱也罢,恨也罢, 心胸爱恨有阔狭,恩怨悲喜任 ...

明陶宗仪<辍耕录>有"妻贤致贵"一则,载南宋兴元路张万户家,有俘虏多人,赏一女俘给男俘程鹏举为妻.结婚三日,女告其夫,看你才貌非凡,赶快逃离此地,否则常为人奴,岂不可惜 ...

余尝谓中国史如一首诗,西洋史如一本剧.亦可谓中国乃诗的人生,西方则为戏剧人生.即以双方文学证之即见.古诗三百首为中国三千年来文学鼻祖,上自国家宗庙一切大典礼,下及民间婚丧喜庆,悲欢离合,尽纳入诗中.屈 ...

<等你归来> 作词:王志勤,作曲:黄进军.演唱:姚伟策划:玫瑰传媒编曲/监制:金声玉振创作室收听以上歌手姚伟的倾情演唱音频收听以上歌手姚伟的倾情演唱音频经典作品 &l ...

(一) 教育为文化体系中主要一项目,而中西教育即有其大相异处.西方教育重在传授知识,知识对象重在向外之事物.故必分门别类,互不相通,而又各分割成各阶层.故西方学校必有分科分年制,又分小学中学大学,均限 ...

(二) 天地生人,大同而小异.异者在其身,同者在其心.异者在其欲,同者在其性.色声嗅味食衣住行在身,为欲.孝悌忠信仁义礼智在心,为性.欲偏对物,性偏对人.大群人生,如一溪之水,顺流而下,其事易.逆流而 ...

钱穆:略论中国教育学3 (三) 中国人言明体达用,明体近静一边,达用近动一边,但动静一体,体用一源.苟无体,何来用.苟有用,即见体.体属内,乃和合性.用属外,乃分别性.中国人偏重明体,西方人偏重达用. ...

人类相同,故可信.孔子曰:"后生可畏,焉知来者之不如今."此犹谓焉知来者之不有如丘其人者出也.扬雄亦言:"后世复有扬子云,必好之矣."则中国人既信古人,亦信己, ...

(一) 哲学一名词,自西方传译而来,中国无之.故余尝谓中国无哲学,但不得谓中国人无思想.西方哲学思想重在探讨真理,亦不得谓中国人不重真理.尤其如先秦诸子及宋明理学,近代国人率以哲学称之,亦不当厚非.惟 ...

錢穆先生略論中國韻文起源近代人研究一切人文事态,都注重到它历史的发展,这是应该的.但历史发展,并非先有一定的轨道,一定的程序,外历史而存在.世界各地域各民族,因于其自然环境之不同,以及其他因缘之种 ...

作者:洛秦内容提要陈聆群.陈应时教授是我的老师和同事,提携和指引我走上学术道路.与二位先生学术共事的30多年经历,让我更清晰地看到他们对中国音乐史学的发展所作出的贡献.陈聆群先生是一位中国近现代 ...

作者:洛秦内容提要陈聆群.陈应时教授是我的老师和同事,提携和指引我走上学术道路.与二位先生学术共事的30多年经历,让我更清晰地看到他们对中国音乐史学的发展所作出的贡献.陈聆群先生是一位中国近现代 ...

钱穆：略论中国音乐