《道德经》第50章：出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三…… / 开普饭

两仪奠而三才分,羲图辟而万化阐.大哉,易乎!性命之全即道源之粹也.(三才并立,非教则道不明.伏羲观天察地,作八卦以阐造化之微,为古今教化之祖.) 皇古以前,民利未兴,民气亦朴,递传而后风会开,而天性亦 ...

原文:出生入死.生之徒十有三,死之徒亦十有三.人之生,动之死地亦十有三.夫何故,以其生生之厚.盖闻善摄生者,陆行不遇兕[sì]虎,入军不被甲兵:兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃.夫何故,以其无 ...

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧第五十章出生入死章\无 ...

[原文] 人之生也柔弱,其死也坚强.草木之生也柔脆,其死也枯犒.故坚强者死之徒①,柔弱者生之徒.是以兵强则灭,木强则折.强大处下②,柔弱处上③. [注释] ①徒:一类的人. ②下:劣势. ③上:优势. ...

原文:道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和.人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称.故物或损之而益,或益之而损.人之所教,我亦教之.强梁者不得其死,吾将以为教父第一部分:道生一, ...

<道德经>第七十五章无以生为,贤于贵生民之饥,以其上食税之多, 是以饥. 民之难治,以其上之有为, 是以难治. 民之轻死,以其上求生之厚, 是以轻死. 夫唯无以生为者,是贤于贵生. ...

每日一课读经典,这里是尔雅书苑.今天是<道德经日课>第76讲.欢迎你留言交流. 人之生也柔弱,其死也坚强.万物草木之生也柔脆,其死也枯槁.故坚强者死之徒,柔弱者生之徒.是以兵强则不胜,木强 ...

道德经讲义第七十五章无以生为民之饥,以其上食税之多,是以饥.民之难治,以其上之有为,是以难治.民之轻死,以其求生之厚,是以轻死.夫惟无以生为者,是贤于贵生. 从来民为邦本,食为民天.国无民则国谁 ...

原文: 出生入死.生之徒,十有三.死之徒,十有三.人之生,动之于死地,亦十有三,夫何故?以其生生之厚. 盖闻善摄生者,陆行不遇兕(si)虎,入军不被甲兵.兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃,夫何 ...

第十五章古之善为道者, 微妙玄通,深不可识. 夫唯不可识,故强为之容: 豫兮,若冬涉川:犹兮,若畏四邻: 俨兮,其若客:涣兮,若冰之将释: 敦兮,其若朴:旷兮,其若谷: 混兮,其若浊. 孰能浊以止, ...

《道德经》第50章：出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三……