悟性论《达摩》
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始终心要
始终心要注 [唐]荆溪大师 湛然(711-782) 述 [北宋]永嘉沙门 从义(1042-1091) 注 在因名"始",至果為"终".因果虽殊,諦德无别.圆顿上 ...
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达摩《悟性论•圣人无心分第十二》探玄
[原典] 无妄想时,一心是一佛国,有妄想时,一心一地狱. 众生造作妄想,以心生心,故常在地狱.菩萨观察妄想,不以心生心,常在佛国. 若不以心生心,则心心入空,念念归静,从一佛国至一佛国.若以心生心,则 ...
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达摩《悟性论•见鱼忘水分第十六》探玄
[原典] 离心无佛,离佛无心.亦如离水无冰,亦如离冰无水. 凡言离心者,非是远离于心,但使不着心相. 经云:"不见相,名为见佛".即是离心相也. 离佛无心者,言佛从心出,心能生佛. ...
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达摩《悟性论•佛不自成分第十七》探玄(下)
[原典] 但知心者智内,照身者戒外. 真众生度佛,佛度众生,是名平等.众生度佛者,烦恼生悟解.佛度众生者,悟解灭烦恼. 是知非无烦恼,非无悟解:是知非烦恼无以生悟解,非悟解无以灭烦恼. 若迷时佛度众生 ...
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达摩《悟性论•慧解即圣分第二十一》探玄
[原典] 经云:"虽信有佛,言佛苦行,是名邪见". 虽信有佛,言佛有金锵马麦之报,是名信不具足,是名一阐提. 解圣法名为圣人,解凡法者名为凡夫.但能舍凡法就圣法,即凡夫成圣人矣. ...
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达摩《悟性论•知心是道分第九》
[原典] 迷时六识五阴皆是烦恼生死法,悟时六识五阴皆是涅盘无生死法. 修道人不外求道.何以故?知心是道. 若得心时,无心可得:若得道时,无道可得.若言将心求道得者,皆名邪见. 迷时有佛有法,悟无佛无法 ...
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达摩《悟性论•心法两寂分第七》探玄(下)
2020-12-15 06:13:50 (续上篇) [原典] 众生心生,则佛法灭:众生心灭,则佛法生.心生则真法灭,心灭则真法生. 已知一切法各各不相属,是名得道人.知心不属一切法,此人常在道场. [ ...
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达摩悟性论1(临时版)
夫道者,以寂灭为体:修者,以离相为宗.故经云:"寂灭是菩提,灭诸相故."佛者,觉也:人有觉心,得菩提道,故名为佛.经云:"离一切诸相,即名诸佛."是知有相,是无 ...
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