《道德经》：上德之人不自吹 / 开普饭

[原文] 善为士者,不武:善战者,不怒:善胜敌者,不与:善用人者,为之下.是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极. [译文] 善于带兵打仗的将帅,不崇尚勇武:善于打仗作战的人,不会轻易被激怒:善于 ...

第五课乐道执大象,天下往.往而不害,安平泰.乐与饵,过客止.道之出言,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不可既. 道之出言,淡乎其无味:道的很多内容,只可意会,不可言传.所以道用语言讲出来 ...

<道德经>通读第十章原文: 载营魄,抱一,能无离乎?专气致柔,能婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无知乎?天门开阖,能无雌乎?明白四达,能无知乎?生之畜之,生而不有,为而不恃, ...

里仁第四二十五子曰:"德不孤(1),必有邻(2)." [注释] (1)德不孤:孤,孤单,孤独,孤立. (2)必有邻:邻,相邻而居的人,代指亲近的人. [译文] 孔子说:&quo ...

厚德载物,通俗地说就是地的本性是顺天而动的,人应效法地,以厚德宽容待人. 厚德载物强调容人.容物,是指人的胸怀宽广,气度宏大,具有深厚的道德修养. 厚德载物在具体的道德实践上,就是恕人之过和宽厚待人, ...

--道德经 "上德不德,是以有德:下德不失德,是以无德.上德无为而无以为:下德无为而有以为" "上仁为之而无以为:上义为之而有以为.上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之&quo ...

还原版<道德经>将其中两章独立出来作为"老子自序".本章是老子自序的第一章"人不我知",全文如下: 吾言甚易知,甚易行. 而人莫之能知,莫之能行. ...

在浩如烟海的典籍中,充满智慧,最能启人幽思的典籍,莫过于<道德经>:这本充满了智慧的典籍,虽然说的是帝王治理天下的大原则,但这些大原则中,却也包含着非常有价值的小道理,其中的一个道理,现在 ...

这一章谈及德,是书中比较重要的一个章节,内容含量非常多. 先贴下原文: 上德不德,是以有德:下德不失德,是以无德.上德无为而无以为:下德无为而有以为.上仁为之而无以为:上义为之而有以为.上礼为之而莫之 ...

说到<道德经>里的"上善若水",大家都很熟悉,也很喜欢.但是,你有没有意识到自己把它当成"上德若水"来赞扬了?你知道老子在什么情形下赞扬水的&quo ...

一.聪明人不算,智慧者不卜. 世间真正聪明的人绝不会以机巧谋划人生, ...

中国的传统文化,离不开"儒.释.道",其中的这个儒家和道家,都是土生土长,但是在漫长的历史进程中,儒家,一直被当作正统的主流思想,而道家,则慢慢衍生出了修仙养生的道教. 所以很多人 ...

上德应该理解为最高的德.比如,经文中亦说"上善若水",这里的上善也应当理解为最高的善.所以上字在经文中应当是最高的意思.经文中还有太上.上仁.上义.上礼等概念,其中的上字的意义也是 ...

《道德经》：上德之人不自吹