鼎然系列文章（二）：如何让心平静下来？

上次我们说到心相的特征以及基本了解心相运行的不同形态。那么我们再深度去认识心相的发生依几种因缘以及如何不受心相的滋扰达到心的平静。

我们之所以遇事急躁，归根结底就是定力不足。定力的培养并不是让处于摇摆的心相停滞下来或者依赖所谓的止息法从而阻断心相的延续。这些修学方法从根本解决不了心相的摇动，反倒加剧了修行人对所谓定力的执取。为啥这些修学方式是隔靴搔痒呢？因为他们根本就不知道心相的另类隐匿特征就是变易。变易才是制造极苦的源头。这种心相的变易足可以诱导很多修行人以为获得所谓的定力开始产生欢喜从而被致幻。所以一切苦受的苦苦就是变易之苦。这就不难理解其实所谓的乐正是苦变易之作，就像病毒一样一旦产生变异，其隐匿性和摧毁力是不可预知的。所以作为一个修行人对于心相的发生切记使用早已经被意识固化了的文理知见去盲目对治。

一切心相的发生不需要用意识形成的认知化观念去对治，这是背离道义的自残修法不可取更不可依。心相的发生本就是意识应有的功能，意识就有发生心相的功能。若你去对治，对治的本身又是意识另类的功能，因为意识也具有对治的功能。所以对于心相的发生我们不需要去对治，而是去作用它们，在作用中逐步去转化它们即刻。这个作用的本身正是一种无比巨大的能量，在这种巨大能量的作用中，任何心相都会被转化成可用资本，而不是去破坏它们、遏制它们、断灭它们，舍离它们。只有这样的修行才是与道相应而不背离道法自然的如实调伏。

（未完待续）