《道德经》：解决问题的根本方法 / 开普饭

<道德经>第七十二章民不畏威,则大威至民不畏威,则大威至. 无狎其所居,无厌其所生. 夫唯无厌,是以不厌. 是以圣人自知不自见,自爱不自贵. 故去彼取此. 译文当人民不畏惧统治者的 ...

原文:以正治国,以奇用兵,以无事取天下.吾何以知其然哉?以此.天下多忌讳,而民弥贫.民多利器,国家滋昏.人多技巧,奇物滋起.法令滋彰,盗贼多有.故圣人云,我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富 ...

当局势的发展由治至乱,或由乱至治之时,往往是政治谋略家深刻思考治国方略的重要时期,当原有政治秩序遭受到严重冲击时期,或者旧秩序被打破,新秩序将建立之时,往往是政治思想家总结和探索政治管理策略的最佳时期 ...

<道德经>第五十七章:以正治国,以奇用兵,以无事取天下.吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳(huì),而民弥贫:民多利器,国家滋昏:人多技巧,奇物滋起:法令滋彰,盗贼多有.故圣人云:我无为而 ...

<道德经>通读第五十七章原文以正治国,以奇用兵,以无事取天下.吾何以知其然哉?以此.天下多忌讳,而民弥贫:民多利器,国家滋昏:人多伎巧,奇物滋起:法物滋彰,盗贼多有.故圣人云:我 ...

这话出自<道德经>第57章,它的原文如下: [原文] 以正治国,以奇用兵,以无事取天下.吾何以知其然哉?以此: 天下多忌讳,而民弥贫:民多利器,国家滋昏:人多伎巧,奇物滋起:法令滋彰,盗贼 ...

第五十七章治国以正治国,以奇用兵,以无事取天下.吾何以知其然哉?以此.天下多忌讳,而民弥贫:人多利器,国家滋昏:人多伎巧,奇物滋起:法令滋彰,盗贼多有.故圣人云:我无为而民自化,我好静而民自正,我 ...

伟大的哲学家老子怎么可能写出玄乎又玄的<道德经>,只因<道德经>在流传中变得杂乱无章所以玄乎又玄,走进"360个人读书馆"搜索馆友"百岁无疾的秘籍 ...

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧第五十七章无为自化章\ ...

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我们所在的世界是繁杂多乱的,都说不如意之事,十之八九,在漫长的人生道路上行走时,难免会遇到这样或那样的问题. 然而,很多人在遇到难以解决的问题时,最常见的应对方法就是"忍着",比如 ...

总经理总监,麦肯锡解决问题的基本方法是"七步法": 1.陈述问题 2.分解议题(树图) 3.消除非关键议题(漏斗法) 4.制定详细的工作计划 5.进行关键分析 6.综合结果并建立有 ...

为职场精英打造个人知识体系,升职加薪! 麦肯锡笔记思考法目录 1.麦肯锡专业笔记 2.解决问题笔记的方法 3.麦肯锡笔记的成果麦肯锡的笔记术究竟有何不同? 麦肯锡三种笔记麦肯锡笔记术好处 1.将 ...

生命是一场回音,成全他人,也是成就自我. 人生在世,总免不了会与人发生摩擦,与别人意见相左时, 要站在别人的位置上看待.思考问题,才能从根源上解决问题. 换位,可化干戈为玉帛,解决世间一切矛盾. 在盲 ...

《道德经》：解决问题的根本方法