《道德经》通读第五十七章 / 开普饭

德经·淳风第五十七原成:淳,沃也.风,俗也.淳风者,存物原有之性而不改易也. 以正治国, 河上:以,至也.天使正身之人使至有国也. 原成:正,预期也.以民众期望的方式理顺国家关系. 以奇用兵, 河上 ...

第五十七章以正治邦,以奇用兵,以无事取天下. 吾何以知天下之然哉? 夫天下多忌讳而民弥贫, 民多利器而国家滋昏, 人多知而奇物滋起, 法物滋彰而盗贼多有. 是以圣人之言曰: 我无为而民自化,我好静而 ...

哈喽各位,<道德经>读书系列好久不见了

每日一课读经典,这里是尔雅书苑.今天是<道德经日课>第57讲.欢迎你留言交流. 以正治国,以奇用兵,以无事取天下.吾何以知其然哉?以此.天下多忌讳,而民弥贫:民多利器,国家滋昏:人多伎巧, ...

开经语宣道贵德抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边此篇承接怎么理解"以正治国,以奇用兵& ...

高恒解<老子>之五十七 57.以正治国,以奇用兵,以无事取天下.吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫:人多利器,国家滋昏:人多伎巧,奇物滋起:法令滋彰,盗贼多有.故圣人云:" ...

德经·以正治国章第五十七以正治国,以奇用兵,以无事取天下. 苏辙:古之圣人柔远能迩,无意于用兵,唯不得已,然后有征伐之事.故以治国为正,以用兵为奇.虽然,此亦未足以取天下.天下神器,不可为也,为者败 ...

《道德经》第五十七章 《以正治国》悟读述杂【57】

主播 | 笑非修音 | 一林图编 | 香学<道德经>,本质上就是让自己平安幸福!就是净化自己意识,去掉妄念干扰,成为一个智者.然后,虽然工作生活中,事还是那些事,但你已经是一个全新的 ...

第五十七章以正治国,以奇用兵以正治国,以奇用兵,以无事取天下. 吾何以知其然哉? 以此: 天下多忌讳,而民弥贫: 人多利器,国家滋昏: 人多伎巧,奇物滋起: 法令滋彰,盗贼多有. 故圣人云: & ...

老子传世名著:<道德经> (又称<老子>) 老子,姓李名耳,字聃(dān).中国古代思想家.哲学家.文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称" ...

第五十七章治国以正治国,以奇用兵,以无事取天下.吾何以知其然哉?以此.天下多忌讳,而民弥贫:人多利器,国家滋昏:人多伎巧,奇物滋起:法令滋彰,盗贼多有.故圣人云:我无为而民自化,我好静而民自正,我 ...

老子在这一章节,继续很明显的为统治者出谋划策,即以无事取天下,即无为. 先贴下原文: 以正治国,以奇用兵,以无事取天下.吾何以知其然哉?天下多忌讳,而民弥叛:民多利器,国家滋昏:人多知而奇物滋起:法令 ...

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧此章于后面二章贯穿一条主 ...

《道德经》通读 第五十七章