《诗经》课堂：《卫风·伯兮》/ 解析:闻天语 / 薛红诵读（第1619期） / 开普饭

院子里长了一片蓬草,一直想拔,却总也不忍心下手. 不是姿色撩人,而是一看到蓬草,一位思念征夫女子的模样就浮现在眼前:素装垢面,发如蓬草. 是诗经<卫风·伯兮>这首思夫诗,把那思夫女子与蓬草 ...

<诗经·国风·卫风·伯兮>描写的是一位卫国女子思念远在战场上的丈夫: 开篇四句大意是:我的丈夫,是邦国的英雄,他手执殳,是为君王征战的前锋. 「伯兮朅兮,邦之桀兮.伯也执殳,为王前驱.」 ...

天语说: 庄姜,不姓庄,而姓姜,贵为齐国公主.她是齐庄公的女儿,齐僖公的妹妹,齐桓公的姑姑.齐国是周武王封给姜子牙的封地,庄姜是姜子牙的后人,姜并不是她的真名,她原本也是有名字的,在古代女人也是有名字 ...

天语说: 河广这首诗历来有两种说法:一是宋襄公思母之作,一是宋桓公夫人思念儿子所作.<毛诗序>旧说当是归于卫国的卫文公之妹宋襄公之母,由于思念儿子,又不可违礼往见,故有此诗作: " ...

天语说: 这是<诗经>里第一次以竹子为兴来比喻美男子的形象,竹子的这种生生不息的生命状态和精神,那挺拔刚毅的品德,与君子的成长过程一致.一章与竹子刚开始生长时的生生不息来指君子的自修精进, ...

天语说: 他们在自然当中看花开花落,感受日月交替,从而用文字表达自己的审美情趣.生活情趣.此诗出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的. [清]方玉润<诗经原始> - ...

天语说: [宋]朱熹<诗集传>"竹,卫物:淇,卫地也.言思以竹竿钓于淇水,而远不可至也."竹子是卫国的产物,淇水也是卫国的河水,诗歌作者这里讲在淇水中用竹竿垂钓,其实是 ...

天语说: "衮衣"中国古代的大多制度礼仪就是从周代开始的,能着"衮衣"的人只有帝王三公.最早是<尚书·虞书>中关于舜命禹制作章服的传说, " ...

妥si说 | 文史 | 艺术 | 诗词 | 文苑 | 经典 | 诗经天语说: <诗·豳风·狼跋序>:"<狼跋>,美周公也.周公摄政,远则四国流言,近则王不知, ...

天语说: 这首寓言诗,与其说是代鸟写悲,不如说是借鸟写人,那母鸟所受凶恶的猫头鹰的欺凌而丧子破巢的遭遇,以及在艰辛生存中面对不能把握自身命运的深深恐惧,正是下层人民悲惨情状生动形象的写照. 对诗人而言 ...

天语说: <史记·管蔡世家>:"其长子曰伯邑考,次曰武王发,次曰管叔鲜,次曰周公旦,次曰蔡叔度,次曰曹叔振铎,次曰成叔武,次曰霍叔处,次曰康叔封,次曰厓季载".故武王崩 ...

《诗经》课堂：《卫风·伯兮》/ 解析:闻天语 / 薛红诵读（第1619期）