《诗经》课堂:《 卫风·考槃》/ 解析:闻天语 / 薛红诵读(第1689期)
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只见新人笑,未见新人哭
维鹊有巢,维鸠居之:之子于归,百两御之.维鹊有巢,维鸠方之:之子于归,百两将之.维鹊有巢,维鸠盈之:之子于归,百两成之. 白话译文喜鹊筑成巢,鸤鸠来住它.这人要出嫁,车队来迎她.喜鹊筑成巢,鸤鸠占有它 ...
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亡国不一定是因为「红颜祸水」,还有可能是「玩物丧志」—人鹤情未了
当我们形容一个君王是昏君的时候,后面往往带着的形容是荒淫无度.残暴成性等等. 一个国君太好色固然不是好事,可是一个国君一点色也不好,那可能更麻烦,因为他可能是个变态. 历史上还真有这样一位君王,不爱江 ...
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《诗经》课堂:《 卫风·硕人》/ 解析:闻天语 / 薛红诵读(第1612期)
天语说: 庄姜,不姓庄,而姓姜,贵为齐国公主.她是齐庄公的女儿,齐僖公的妹妹,齐桓公的姑姑.齐国是周武王封给姜子牙的封地,庄姜是姜子牙的后人,姜并不是她的真名,她原本也是有名字的,在古代女人也是有名字 ...
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《诗经》课堂:《卫风·伯兮》/ 解析:闻天语 / 薛红诵读(第1619期)
天语说: 古代的夫妻离别,一个闺中独守,思念期盼,一个远在天涯,死生未卜.在断了联系的时空中他们用炽热真挚的情感演绎着一首又一首执著而悲伤的爱情恋歌. 解析/闻天语 诵读/薛红 闻天语讲诗经: 今天我 ...
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《诗经》课堂:《卫风·河广》/ 解析:闻天语 / 薛红诵读(第1647期)
天语说: 河广这首诗历来有两种说法:一是宋襄公思母之作,一是宋桓公夫人思念儿子所作.<毛诗序>旧说当是归于卫国的卫文公之妹宋襄公之母,由于思念儿子,又不可违礼往见,故有此诗作: " ...
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《诗经》课堂:《卫风·淇奥》/ 解析:闻天语 / 薛红诵读(第1664期)
天语说: 这是<诗经>里第一次以竹子为兴来比喻美男子的形象,竹子的这种生生不息的生命状态和精神,那挺拔刚毅的品德,与君子的成长过程一致.一章与竹子刚开始生长时的生生不息来指君子的自修精进, ...
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《诗经》课堂:《 卫风·竹竿 》/ 解析:闻天语 / 薛红诵读(第1723期)
天语说: [宋]朱熹<诗集传>"竹,卫物:淇,卫地也.言思以竹竿钓于淇水,而远不可至也."竹子是卫国的产物,淇水也是卫国的河水,诗歌作者这里讲在淇水中用竹竿垂钓,其实是 ...
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《诗经》课堂:《豳风·九罭》/ 解析:闻天语 / 薛红诵读(第1380期)
天语说: "衮衣"中国古代的大多制度礼仪就是从周代开始的,能着"衮衣"的人只有帝王三公.最早是<尚书·虞书>中关于舜命禹制作章服的传说, " ...
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《诗经》课堂:《豳风·狼跋》/ 解析:闻天语 / 薛红诵读(第1387期)
妥si说 | 文史 | 艺术 | 诗词 | 文苑 | 经典 | 诗经 天语说: <诗·豳风·狼跋序>:"<狼跋>,美 周公 也.周公摄政,远则四国流言,近则王不知, ...
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《诗经》课堂:《豳风·鸱鸮》/ 解析:闻天语 / 薛红诵读(第1394期)
天语说: 这首寓言诗,与其说是代鸟写悲,不如说是借鸟写人,那母鸟所受凶恶的猫头鹰的欺凌而丧子破巢的遭遇,以及在艰辛生存中面对不能把握自身命运的深深恐惧,正是下层人民悲惨情状生动形象的写照. 对诗人而言 ...
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《诗经》课堂:《豳风·破斧》/ 解析:闻天语 / 薛红诵读(第1401期)
天语说: <史记·管蔡世家>:"其长子曰伯邑考,次曰武王发,次曰管叔鲜,次曰周公旦,次曰蔡叔度,次曰曹叔振铎,次曰成叔武,次曰霍叔处,次曰康叔封,次曰厓季载".故武王崩 ...