《诗经》课堂：《卫风·淇奥》/ 解析:闻天语 / 薛红诵读（第1664期） / 开普饭

以兰为媒·以文载道诗人要像<诗经>中的植物一样呈献出诗歌在润之兰植物文化首场活动[诗性自然-----从<诗经>的植物文化谈起]上的漫谈郝子奇人间三月,万物生长,是 ...

今天我們進入卫風的学习,我们形容美男子常说的"如切如磋.如琢如磨"就来自今天要学的<淇奥> 国风·卫风·淇奥瞻彼淇奧yù,绿lǜ竹猗yī猗yī. 有匪fěi君子,如切 ...

从<卫风·淇奥>说君子文/金陵 <大学>第三节引用<诗经>中的<卫风·淇奥>一诗来延展做人做学问的道理.为了更透彻的理解其内旨,重新翻阅<淇奥& ...

天语说: 庄姜,不姓庄,而姓姜,贵为齐国公主.她是齐庄公的女儿,齐僖公的妹妹,齐桓公的姑姑.齐国是周武王封给姜子牙的封地,庄姜是姜子牙的后人,姜并不是她的真名,她原本也是有名字的,在古代女人也是有名字 ...

天语说: 古代的夫妻离别,一个闺中独守,思念期盼,一个远在天涯,死生未卜.在断了联系的时空中他们用炽热真挚的情感演绎着一首又一首执著而悲伤的爱情恋歌. 解析/闻天语诵读/薛红闻天语讲诗经: 今天我 ...

天语说: 河广这首诗历来有两种说法:一是宋襄公思母之作,一是宋桓公夫人思念儿子所作.<毛诗序>旧说当是归于卫国的卫文公之妹宋襄公之母,由于思念儿子,又不可违礼往见,故有此诗作: " ...

天语说: 他们在自然当中看花开花落,感受日月交替,从而用文字表达自己的审美情趣.生活情趣.此诗出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的. [清]方玉润<诗经原始> - ...

天语说: [宋]朱熹<诗集传>"竹,卫物:淇,卫地也.言思以竹竿钓于淇水,而远不可至也."竹子是卫国的产物,淇水也是卫国的河水,诗歌作者这里讲在淇水中用竹竿垂钓,其实是 ...

天语说: "衮衣"中国古代的大多制度礼仪就是从周代开始的,能着"衮衣"的人只有帝王三公.最早是<尚书·虞书>中关于舜命禹制作章服的传说, " ...

妥si说 | 文史 | 艺术 | 诗词 | 文苑 | 经典 | 诗经天语说: <诗·豳风·狼跋序>:"<狼跋>,美周公也.周公摄政,远则四国流言,近则王不知, ...

天语说: 这首寓言诗,与其说是代鸟写悲,不如说是借鸟写人,那母鸟所受凶恶的猫头鹰的欺凌而丧子破巢的遭遇,以及在艰辛生存中面对不能把握自身命运的深深恐惧,正是下层人民悲惨情状生动形象的写照. 对诗人而言 ...

天语说: <史记·管蔡世家>:"其长子曰伯邑考,次曰武王发,次曰管叔鲜,次曰周公旦,次曰蔡叔度,次曰曹叔振铎,次曰成叔武,次曰霍叔处,次曰康叔封,次曰厓季载".故武王崩 ...

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