公孙龙子通变论 / 开普饭

题文诗:人有相马,而失马者,然良马犹,在相之中. 今人放烧,操火往益,接水往救,皆未有功, 怨德相去,而亦远矣.遽伯玉德,鞅以刑罪, 所极一也.病者寝席,医用针石,巫用糈藉, 所救钧也.貍头愈鼠,鸡头 ...

<公孙龙子·通变论> 曰:二有一乎? 曰:二无一. 曰:二有右乎? 曰:二无右. 曰:二有左乎? 曰:二无左. 曰:右可谓二乎? 曰:不可. 曰:左可谓二乎? 曰:不可. 曰:左与右可谓二 ...

[原文] 曰:二有一乎? 曰:二无一. 曰:二有右乎? 曰:二无右. 曰:二有左乎? 曰:二无左. 曰:右可谓二乎? 曰:不可. 曰:左可谓二乎? 曰:不可. 曰:左与右可谓二乎? 曰:可. 曰:谓变 ...

声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处. <直方周易>系辞上上接:显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!富有之谓大业,日新之谓盛德. [原文]生生⑴之谓易, ...

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立身守道,通权达变. <论语>第九篇第二十九章: [原文] 子曰:"可与共学,未可与适(往赴)道:可与适道,未可与立(守道):可与立,未可与权(通权达变)." [译文] ...

思想的自由驰骋给诗词插上了会飞的翅膀,唯有才华才有发言权.选择什么样的事业,就选择了什么样的人生,并藉此昭示其人格,一如易行老师.诗词已然有所大成的易行老师,没想到在诗论上,亦有如许建树.通读他的&l ...

往归何处:读<鹊巢> 王夫之<诗广传>论召南首篇<鹊巢>,是在与周南首篇<关雎>的对比中展开的:"圣人达情以生文,君子修文以函情.琴瑟之友,钟 ...

"通变"是中国文化中的一个重要思想,最早可以追溯到<易传.系静>,"通其变,遂成天下之文","易穷则变,变则通,通则久".大意是 ...

洪范五行,即大五行洪范之理,乃以八卦通变,演而伸之,为二十四位五行变化之情,盖八卦之变者. 1.甲本属木,纳于乾宫,与坤交,以坤之上下二爻交换乾之上下二爻,化成坎象,甲随坎化,故属水也. 2.乙本属 ...

公孙龙子 通变论