大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有 / 开普饭

主播 | 子淇修音 | 一林图编 | 香原文大道氾兮,其可左右.万物恃之以生而不辞,功成而不名有.衣养万物而不为主,常无欲,可名于小.万物归焉而不为主,可名为大.以其终不自为大,故能成其大. ...

<老子.公刘版> 上卷第一篇.道者,万物之奥第二章夫唯道,善货且成. 道隐无名,强字之曰大. 大曰逝.逝曰远.远曰反. 故道大.天大.地大.人亦大. 域中有四大,而人居其一焉. 人法 ...

原文:大道泛兮,其可左右.万物恃之以生而不辞,功成而不名有.衣养万物而不为主.常无欲,可名于小.万物归焉而不为主,可名为大.以其终不自为大,故能成其大第一部分:大道泛兮,其可左右大道泛兮,大道充满 ...

[原文] 大道汜(fàn)兮①,其可左右.万物恃之以生而不辞②,功成而不有.衣养万物而不为主,常无欲,可名于小.万物归焉而不为主③,可名为大.以其终不自为大,故能成其大. [注释] ①汜(fàn):同 ...

<道德经>第三十四章:大道氾兮,其可左右.万物恃之以生而不辞,功成不名有,爱养万物而不为主.常无欲,可名于小:万物归焉,而不为主,可名为大.是以圣人,终不为大,故能成其大. --转载-- ...

今日立夏.立夏是夏季的第一个节气,标志着夏天的开始. "夏"首先是"大"的意思,"万物至此皆长大",所以叫"立夏". 古 ...

第五十一章道生之,德畜之,物形之,势成之.是以万物莫不尊道,而贵德.道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然.故道生之,德畜之.长之育之.亭之毒之.养之覆之.生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德. 01[ ...

2020-04-13 12:11·太极拳玄机道德经云:生而不有,为而不恃,功成而弗居. 表面上理解,这几句说的是道的特点,但修道练拳者要知道这些话是怎么具有指导作用的. 练拳的目标是练炁.练劲.练阴 ...

前言: <瘟疫论>是告诉我们如何预防和治疗瘟疫病毒的. <伤寒论>是告诉我们生了病,怎么治疗开方的. <黄帝内经>是告诉我们怎样合道健康生活不生病的. <道德 ...

生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德.出自<道德经>第十章,意思是,自然大道就是如此化生繁衍万物.创造万物却不据为己有,养育万物却不自恃有功,长成万物却不把持主宰.这就是最高深 ...

"万物作焉而不辞.生而不有,为而不恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去." 出自<道德经>第二章,意思是,让万物按照自己的规律生长,任其自由发展而不强加干涉,生养了万物却 ...

生而不养不是所有的父母生下孩子,就配拥有孩子的养育之恩的,更不是所有父母都配被叫一声"爸妈"! 最近大热的戛纳获奖电影<何以为家>对全天下的父母发出了灵魂拷问. 影片 ...

大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有