《道德经》第34章：大道氾兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成不名有，爱养万物而不为主…… / 开普饭

第17章:正确认识外界事物 [正文]太上,不知有之.其次,亲而誉之.其次,畏之.其次,侮之.信不足焉,有不信焉.悠兮其贵言.功成事遂,百姓皆谓:我自然.[标注]①太上:这里指最好的基础,最好的状态 ...

<道德经>通读第三十四章原文大道氾兮,其可左右.万物恃之以生而不辞,功成而不有,爱养万物而不为主.常无欲,可名于小,万物归焉而不为主,可名为大.是以圣人终不为大,故能成其大. 我 ...

[原文] 大道汜(fàn)兮①,其可左右.万物恃之以生而不辞②,功成而不有.衣养万物而不为主,常无欲,可名于小.万物归焉而不为主③,可名为大.以其终不自为大,故能成其大. [注释] ①汜(fàn):同 ...

原文:道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和.人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称.故物或损之而益,或益之而损.人之所教,我亦教之.强梁者不得其死,吾将以为教父第一部分:道生一, ...

第二段经文: 万物恃之以生而不辞, 功成而不有, 爱养万物而不为主. 此段经文宣说道之玄德.<道德经>三次直接宣说玄德三要义(第十章.五十一章.六十五章),又二次含蓄宣说玄德(第二章和本章 ...

大道泛兮,其可左右.万物恃之以生而不辞,功成而不有.衣养万物而不为主.出自< 道德经>第三十四章,意思是,大道广布无垠,它左右着天地万物.万物靠它生长,它却不自居有功.成就功业却不占有名誉 ...

<老子.公刘版> 上卷第一篇,道者,万物之奥第五章, 私有制泛滥成灾大道氾兮,其可左右! 而用之,或不,盈! 湛兮,似或存! 渊兮,似万物之宗! 吾不知谁之子,象帝之先! 注解: ...

开经语宣道贵德抱无得一,行善利生济世救人. 虚静恬淡寂寞无为,知强守柔神定气闲. 求真返朴天地人和,慈心大用智慧超逸. 道常无名玄同无碍,上德无己法雨无边. 学习道德经,开启大智慧. 二十五章以大. ...

这一章继续对道进行赞美,进行美誉. 先贴下原文: 大道汜兮,其可左右.万物恃之以生而不辞,功成而不名有.衣养万物而不为主,常无欲,可名于小.万物归焉而不为主,可名为大.以其终不自为大,故能成其大. 大 ...

原文:大道泛兮,其可左右.万物恃之以生而不辞,功成而不名有.衣养万物而不为主.常无欲,可名于小.万物归焉而不为主,可名为大.以其终不自为大,故能成其大第一部分:大道泛兮,其可左右大道泛兮,大道充满 ...

《道德经》第34章：大道氾兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成不名有，爱养万物而不为主……