人性•人文•文明之物我一元文化生存10.1 / 开普饭

<黄帝内经素问·天元纪大论>:"至数之机,迫迮以微,其来可见,其往可追,敬之者昌,慢之者亡.无道行私,必得天殃." <黄帝内经灵枢·终始第九>:" ...

黄开泰:人性·人文·文明之文化主导的生存意义1 科学与商业文化的发达,对于生存是大有好处的.短期的好处,就是解除生存之忧,防灾减灾,远期的好处,是在毁灭人类的天灾来临之前,帮助人类逃 ...

第一种,人和自然/世界之间的关系: 第二种,人和人/社会之间的关系: 第三种,人和自己的关系. 第一种,西方科学.哲学,说得多.第一种关系,西方科学哲学,可以从理性.唯物上学习. 唯心.感性,可以从道 ...

人立学,发明创造文化,根本意义是什么?最大价值在哪里?在人,人活得好.活得久. 人不是孤立存在的生命体,活得好.活得久依赖生存环境--自然和.社会和:也不是机械组合体,活得好.活得久依赖五藏六腑表里 ...

悠悠万事,唯生命为大,唯生存为大.芸芸众生,唯天为大,唯和为大. 文化以人为本,生存是第一要务,生存关系之和是科学等文化之术发明创造和实践运用的红线,碰触红线,甚至越过红线,对人,对地球生命都会带来 ...

科学为物,商业文化为利,统一到人的生存需要,服从人的生存关系之和,有度.有节才有益.所以的文化都是人的文化,所有的人都是活生生的人,是生命存在的人,文化要有人的统一性,以人为中心,把人作为文化的主体, ...

和有社会生存关系之和,有自然生存关系之和.社会生存关系和,以自食其力为前提,大家安居乐业,没有你争我夺:自然生存关系和,空气清新.水源洁净.食物天然,没有重金属污染,没有二氧化碳的危害,绿水青山,活得 ...

人文精神的善,野性之争的恶,以生存关系的和与乱为分界,物质利益以及物质实用性文化不是分析善恶,评判人文精神,认识人性实质的依据.文化不是自然,认识和评判文化善恶,必须从文化中走出来,困在文化之中,不知 ...

我们需要认识文化精神,需要重视文化精神,弃恶从善,运用仁义道德的精神实用性文化,促进精神进化,保证物质实用性文化的发明创造和实践运用,具有生命意义和生存价值. 文化的终极意义是什么?让人活得久.终极价 ...

个人有个人的生存状况,与个人修养.文化知识.社会关系等因素密切相关.人类整体有整体的生存状况,取决于强势精英们的思想觉悟.人文理性.仁义道德.个人的,社会的,世界的生存状况,皆可概括为善恶两类基本状况 ...

没有精神进化,不可能有文明!精神进化,有人性的自觉,有生命的觉悟,有仁爱的主动.人类要有文明,要有美好的生存远景,必须解放存在于每一个人生命之中的善之欲.知天命.明善恶,扬人性.立礼仪,使人们本能之欲 ...

人性·人文·文明之文化的善恶意义8.1 西方文化也讲善恶,也讲文明,也重视伦理,也有人文思想,也有人性文化,可是这些并没有发展成为文化主流,没有形成文化精神,特别在文艺复兴,科学战胜了神学,成为文化精 ...

人性·人文·文明之弃善从恶的文化生命是有欲望的,欲望有善恶,本能都为生存,恶争夺食物,为己的生存,善关爱弱者,为子代的生存.文化生存时代的智人,欲望从本能升华为了理性,化为了理性意识.文化观念,恶进 ...

人性•人文•文明之物我一元文化生存10.1