【第375期】音频学《论语·卫灵公篇第25章》“史之阙文”和“有马者借人乘之”有关联吗？ / 开普饭

启人才教育的新视野孔子弘扬人的主体性,认为"人能弘道":他非常重视对人才的考察,"君子不以言举人,不以人废言":他善解人意,深刻洞察人心人性,"其恕 ...

知之为知之,不知为不知,是知也. <论语>第十五篇第二十六章: [原文] 子曰:"吾犹及史之阙文也.有马者,借人乘之.今亡矣夫!" [译文] 孔子说:"我还能 ...

原文卫灵公第十五 15.25 子曰:"吾犹及史之阙文也,有马者借人乘之,今亡矣夫!" 释解老师说:"对于历史人物的毁誉评判,可以通过百姓的口碑和史 ...

音频学<论语·卫灵公篇第41章>孔子见师冕体现了怎样的德养? 15·41 师冕见,及阶,子曰:"阶也."及席,子曰:"席也."皆坐,子告之曰:&q ...

音频学<论语·卫灵公篇第40章>孔子强调"辞达"是何意? 15·40 子曰:"辞达而已矣." 所谓"辞达",是指言辞的表述明白 ...

音频学<论语·卫灵公篇第39章>怎样理解"道不同不相为谋"? 15·39 子曰:"道不同,不相为谋." 孔子这句话的意思是说:"主张不同 ...

音频学<论语·卫灵公篇第38章>何为"有教无类"? 15·38 子曰:"有教无类." 这里的"类"字,指类别.无类,就是不区分 ...

音频学<论语·卫灵公篇第37章>何为"敬其事而后其食"? 15·37 子曰:"事君,敬其事而后其食." 所谓"后其食",就是把 ...

音频学<论语·卫灵公篇第36章>君子因何"贞而不谅"? 15·36 子曰:"君子贞而不谅." 这里的"贞"字,指正,也就是正道 ...

音频学<论语·卫灵公篇第35章>怎样理解"当仁不让于师"? 15·35 子曰:"当仁,不让于师." 这里的"当"字,指面对. ...

音频学<论语·卫灵公篇第34章>"民之于仁,甚于水火"是何意? 15·34 子曰:"民之于仁也,甚于水火.水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也." ...

音频学<论语·卫灵公篇第33章>怎样理解"小知"与"大受"? 15·33 子曰:"君子不可小知,而可大受也:小人不可大受,而可小知也.& ...

【第375期】音频学《论语·卫灵公篇第25章》“史之阙文”和“有马者借人乘之”有关联吗？