【道德经·无】为什么“无”是宇宙的初始
相关推荐
-
渊回哲学:世界本源的探讨,唯心与唯物的争论,哲学流派的分别
渊回哲学:世界本源的探讨,唯心与唯物的争论,哲学流派的分别 渊回哲学,和大家聊一聊有趣的哲学问题. 世界的本源究竟是什么?宇宙万物的根源究竟是属于精神的,还是属于物质的? 这一类基本的问题,已经争论了 ...
-
唯心唯物
唯心主义与唯物主义的唯一标准 唯心主义与唯物主义的基本观点 思维和存在 何者为本源 物质和意识 谁才是本源 存在决定思维,即唯物主义 思维决定存在,即唯心主义 哲学最基本的派别是: 唯物主义和唯心主 ...
-
唯心主义和唯物主义到底区别在哪,能简单说明一下吗?
唯心主义和唯物主义根本的区别在于:前者随心所欲地想当然和后者必须经过实践检验才能得出结论的. 比如对宇宙天地,唯心主义想当然是上帝神创的.唯物主义观是宇宙是天体演化大爆炸之后产生的. 唯心主义主张是精 ...
-
哲学十论(诗意地栖居) 第二章 世界观(上)
世界观 世界观与宇宙观其实算是一个概念,中国是"盘古开天地"打开了这个世界,西方是上帝建造了这个世界. 哲学的三个终极问题是世界观的问题. "我是谁?" &qu ...
-
《世界哲学源流史》印度古代哲学之八:后期顺世论
印度古代哲学之八:后期顺世论 顺世论哲学是沙门思潮之一,印度古代唯物主义的主要流派,很早以来就流行在人民中间.到公元前2 至3 世纪,佛教.耆那教走向分裂,而顺世论哲学则愈趋发展成熟. 顺世论不信&q ...
-
《道德经》第二十二章(五) 曲则全——“唯物主义”的科学与万物对抗
与微生物对抗.与生理对抗.与基因对抗都是西医"生物医学模式"的产物,构成了"生物医学模式"的主体,治疗针对的对象都是生物本身而非引发生物异常的刺激,都是对症治疗 ...
-
道德经:寻常无事修道心,淡然入世真君子
道德经:寻常无事修道心,淡然入世真君子. 人生真正的道,并不在诗与远方之中,更不在特立独行的自命清高行为之内,而在平时生活的"苟且"之中. <道德经>中说:挫其锐,解其 ...
-
老子《道德经》之“无”的价值、意义与功能
空间意义上的"无" <道德经>第十一章集中讨论了这一意义上的"无"."三十辐共一毂,当其无,有车之用:埏埴以为器,当其无,有器之用:凿户牖 ...
-
跨越银河系需要10万光年,人类无希望冲出宇宙?科学家找到捷径
从宇宙大爆炸开始到至今为止,大约过去了140多亿年,在这漫长的岁月中,本身仅仅是一个奇点的宇宙变得越来越大,尽管人类已经通过数据模拟的方法计算出了宇宙的体积,但计算出来不代表人类能够探索完毕,先不说宇 ...
-
《道德经》第二十九章 无为无执 无败无失
<道德经>第二十九章 无为无执,无败无失 将欲取天下而为之,吾见其不得已. 天下神器,不可为也. 为者败之,执者失之. 是以圣人无为,故无败:无执,故无失. 夫物或行或随,或嘘或吹,或强 ...
-
道德经:身无“二心”,人生才得宁静
道德经:身无"二心",人生才得宁静. 心是一切万物的起源,人生所有的结局,都源于自己内心的呈现. 而人生最好的状态,是让心宁静如水,即便偶尔泛起阵阵涟漪,但是风过之后,也会归于平静 ...
-
《道德经》:“无”的力量
第七十课 一毂 三十辐共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用. 昨天我给一个孩子上课时发生的情景,使我联想到今天学的" ...
-
霍金的宇宙无边界设想:宇宙是无边的!!!
霍金的宇宙无边界设想:第一,宇宙是无边的:第二,宇宙不是一个可以任何赋予初始条件或边界的一般系统.霍金预言宇宙的两种结局:它可以永远地膨胀下去,或者它会踏缩而在大挤压处终结. 实际上,宇宙是有边界的. ...
-
这个无车无房的男人,独自隐居终南山八年,他要做什么?
假如一个30多岁的男人站到你面前,说他目前无车.无房.种菜,一个人,两座院子,独自生活在终南山上,你会怎样想呢? 2013年,毕业于西安美术学院油画系的张二冬,花4000元在终南山租下一座使用权20年 ...
-
算命先生:手相看手背,若无名指长于食指,无福无禄,贤惠辛苦 百发百中
算命先生:手相看手背,若无名指长于食指,无福无禄,贤惠辛苦 百发百中