《世界哲学源流史》印度古代哲学之八：后期顺世论 / 开普饭

说起哲学大家并不陌生,哲学是西方主流思想的发源地,东方讲的是伦理哲学,自从亚里士多德创建了哲学体系后,哲学给人带来很大的思维模式方法,从古代至今我们国家由唯心主义价值观发展到唯物主义价值观,唯物主义反 ...

以新视角论述终极哲学在终极自圆其说方面的必然性,已经让我找到了终极自圆其说带来的终极雄辩的感觉.前面说了,逻辑分析是人类进行哲学思考的唯一工具和手段,只要不真懂逻辑,人类,当然包括有缘看到我文章的你, ...

心灵在思考的时候,它总是在思考物.但在这一活动中究竟发生了什么? 心灵思考物在根本上意味着它照亮和反映了物,具体而言,就是照亮和反映了人类社会与自然.我们说,心灵自身具有光明.但心灵是人的心灵,因此它 ...

布莱兹·帕斯卡出生于法国多姆山省奥弗涅地区的克莱蒙费朗市的一个小贵族家庭,他是法国的数学家.物理学家.哲学家.他没有受过正规的学校教育,他的早期教育专靠受过高等教育,任职过法官的数学家父亲艾基纳对他的 ...

基督教经院哲学之八:罗吉尔.培根阿拉伯文明的传入,导致了经院哲学内部的一场大论战.尽管托马斯主义很快取代奥古斯丁主义占据了统治地位,但要恢复到当年奥古斯丁主义的统治水平却是不可能的.还在托马斯时代, ...

人文主义哲学之八:托马斯.莫尔1 托马斯.莫尔(1478-1535 年),英国人.他是文艺复兴时期一位杰出的思想家,他的著作对后世有着久远巨大的影响. 在他那个时代,著名的思想家,可以分为几个类型:马 ...

古罗马哲学之一:古罗马思想文化古罗马哲学在理论上是古希腊哲学的继续,是一脉相承的.这种情况不是偶然的,因为古罗马思想文化的形成受古希腊思想文化的影响比较大.同时,这也与古希腊罗马政治历史的演变有密切 ...

古罗马哲学之二:卢克莱修1 提图斯.卢克莱修.卡鲁斯(约公元前99- 前55年)是罗马共和国晚期的唯物主义思想家.关于他的生平,我们只知他出生于罗马共和国的末年,是凯撒的同代人,历史上未留下任何其他可 ...

古罗马哲学之二:卢克莱修2 2.对宗教迷信的批判--无神论者从原子论出发,卢克莱修针对当时罗马现实思想斗争的特点,展开了对宗教迷信的批判,他给自己规定的目标就是要能用一切方法坚强不屈地抵抗各种宗教和 ...

古罗马哲学之三:西塞罗从共和国的后期始,罗马人开始形成了几个唯心主义派别,如西塞罗的折衷主义.新斯多亚主义.新怀疑论和新柏拉图主义等.他们的观点虽不尽相同,但有一个共同点,那就是都从希腊各派哲学中拾 ...

古罗马哲学之四:新斯多亚主义斯多亚派随着历史的演变从希腊世界进入罗马世界,罗马人把它拿来加以改造,因而它的实践的和道德的原则更进一步得到了重视,伦理学也被提高到了更加突出的地位,宿命论和禁欲主义的观 ...

古罗马哲学之五:新怀疑主义古罗马时期出现的新怀疑主义,是希腊化时期怀疑论的继续和发展.怀疑主义的创始人是希腊时期爱利斯的皮浪(约公元前367-前270 年),所以怀疑主义也被称作皮浪主义. 皮浪主义 ...

古罗马哲学之六:新柏拉图主义新柏拉图主义不是简单地复活柏拉图主义,而是以柏拉图的理念论和神秘主义思想为基础,吸取了斯多亚派.怀疑论及亚里士多德的某些思想,同时揉合东方宗教的某些教义构成的一种神秘主义 ...

人文主义哲学之一:巨人汇聚文艺复兴时代有什么特点?对此,恩格斯有过一段精采的论述.他说:" 这是一次人类从来没有经历过的最伟大的.进步的变革,是一个需要巨人而且产生了巨人--在思维能力.热 ...

《世界哲学源流史》印度古代哲学之八：后期顺世论