尚先早课｜守经隧，开鬼门 / 开普饭

五脏衰弱始于中年,且与岁俱增,进入老年,阴阳气血化生与消耗的平衡关系不断被破坏,终至五脏皆虚,残阴残阳也.正如<灵枢·天年>:"四十岁,五脏六腑十二经脉皆大盛大以平定,腠理始疏, ...

经隧,即经脉.<素问·调经论>曰:"五脏之道,皆出于经隧,以行血气,血气不和,百病乃变化而生,是故守经隧焉."王冰:"隧,潜道也.经脉伏行而不见,故谓之经隧焉 ...

守数,见于<素问·疏五过论>:"圣人之术,为万民式,论裁志意,必有法则,循经守数,按循医事,为万民副."将"循经守数"作为诊疗的准则.后又言:&qu ...

上句见<素问·疏五过论>:"黄帝曰:呜呼远哉!闵闵乎若视深渊,若迎浮云,视深渊尚可测,迎浮云莫知其际.圣人之术,为万民式,论裁志意,必有法则,循经守数,按循医事,为万民副,故 ...

本句以上工.下工为之. <素问·八正神明论>:"上工救其萌芽,必先见三部九候之气,尽调不败而救之,故曰上工.下工救其已成,救其已败.救其已成者,言不知三部九候之相失,因病而败之也 ...

完整版点此查看 ▼ 刘更生,山东中医药大学中医文献与文化研究院教授,中华中医药学会医史文献分会副主委,中华中医药学会首席健康科普专家. 慎终如始则无败事

上句出<素问·六节藏象论>:"岐伯曰:五日谓之候,三候谓之气,六气谓之时,四时谓之岁,而各从其主治焉.五运相袭,而皆治之,终期之日,周而复始,时立气布,如环无端,候亦同法.&qu ...

中国古代学问是有"数"的,中医也是有"数"的,而且比比皆是.司马迁<史记>之所以为扁鹊立传,称其"为方者宗",是因为扁鹊突出的学 ...

<素问·调经论>云:"五脏之道,皆出于经隧,以行血气,血气不和,百病乃变化而生,是故守经隧焉."经隧,即经脉,能够联络内外上下.通达全身各处.五脏通过经脉以运行气血于全 ...

<灵枢·九针十二原>不仅提出针刺要"上守神",而且还提出"上守机",说:"刺之微,在速迟,粗守关,上守机,机之动,不离其空,空中之机,清静 ...

尚先早课｜守经隧，开鬼门