尚先早课｜循经守数 / 开普饭

取位:全身操作方法:取当归30克.川芎15克.熟地黄30克.酒白芍30克,水煎汤,令药气满房,由口鼻吸入以滋养助产.

守数,见于<素问·疏五过论>:"圣人之术,为万民式,论裁志意,必有法则,循经守数,按循医事,为万民副."将"循经守数"作为诊疗的准则.后又言:&qu ...

经隧,即经脉.<素问·调经论>曰:"五脏之道,皆出于经隧,以行血气,血气不和,百病乃变化而生,是故守经隧焉."王冰:"隧,潜道也.经脉伏行而不见,故谓之经隧焉 ...

完整版点此查看 ▼ 刘更生,山东中医药大学中医文献与文化研究院教授,中华中医药学会医史文献分会副主委,中华中医药学会首席健康科普专家. 慎终如始则无败事

<灵枢·九针十二原>不仅提出针刺要"上守神",而且还提出"上守机",说:"刺之微,在速迟,粗守关,上守机,机之动,不离其空,空中之机,清静 ...

上句见<素问·调经论>:"五脏之道,皆出于经隧,以行血气,血气不和,百病乃变化而生,是故守经隧焉."经隧,即经脉.经脉发自五脏,能够贯通表里,运行气血,联络百骸.若血气 ...

上句见<素问·疏五过论>:"黄帝曰:呜呼远哉!闵闵乎若视深渊,若迎浮云,视深渊尚可测,迎浮云莫知其际.圣人之术,为万民式,论裁志意,必有法则,循经守数,按循医事,为万民副,故 ...

本句以上工.下工为之. <素问·八正神明论>:"上工救其萌芽,必先见三部九候之气,尽调不败而救之,故曰上工.下工救其已成,救其已败.救其已成者,言不知三部九候之相失,因病而败之也 ...

上句出<素问·六节藏象论>:"岐伯曰:五日谓之候,三候谓之气,六气谓之时,四时谓之岁,而各从其主治焉.五运相袭,而皆治之,终期之日,周而复始,时立气布,如环无端,候亦同法.&qu ...

上句见<素问·痹论>:"黄帝问曰:痹之安生?岐伯对曰:风寒湿三气杂至,合而为痹也.其风气胜者为行痹,寒气胜者为痛痹,湿气胜者为著痹也."此言风.寒.湿三气混合侵犯人体而 ...

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