成本最低的穿越道具，请接好这块大黑布！

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别人都在刷奥运会的美好肉体，而我打算带大家穿个越……太不应景了！

前几天有位小哥，拿着一块布小小玩了把“局部”穿越。嗯，是这样子的——

作者：@cromartie （制作研发：原po&@误人子弟_陶冶 ）

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来源：新浪微博

好多人惊呼——这原来竟然不是一个帽子啊！

△ 《神探狄仁杰》剧照

电视剧误我啊！

看小哥哐哐几下，就拿了块黑色方布竟然就倒腾出个唐朝模样来，简直没有比这个更便捷的穿越了。来吧，这么简便又低成本的穿越道具，你值得拥有啊！

这个东西呢，叫——

幞(fú) 头

别看它很是简单的样子，但是它的来头一点也不小。这么说吧，搞定它（不是让你们去搞定这个小哥），中国几千年的历史里你晃个一千年还是没问题哒。

是的，不仅仅是神探狄仁杰，就算是青天包大人、展护卫，也不在话下啊！

△ 《包青天》剧照

还有那些九品芝麻官等等的打扮，就是我们俗称“乌纱帽”的，是它！是它！都是它“幞头”啊！

故事要从long long ago开始说，至少可以推到汉代，那时候的平民男子都喜欢用布包头，那个时候还没有幞头什么事呢，而是被叫做“绡头”、“帞头”。著名的乐府诗《陌上桑》里就有一句“少年见罗敷，脱帽著帩头”，说的就是这种用布包头的男子妆扮。

需要指出的是，这种布包头的方式绝不是下面这种！

△ 《梁祝》剧照

尽管用布包头的习惯非常久远，但是“幞头”却不是从它们那里继承发展而来，而是非常可能来自于“胡服”系统。

很多人提起“胡服”就容易浑身敏感，其实历史的发展过程中必不可少的一个程序就是经历民族融合，而“幞头”就与鲜卑人有关，就是《天龙八部》里慕容复心心念念复国的那个。鲜卑的服饰曾经大面积影响过北方中国，留存下来的遗风自然也就很多，所以大概可以了解慕容复的阴影面积了，看看这满地的故国衣冠啊……

而“幞头”的源头，孙机先生认为是被后世标记为“风帽”的一种在帽后带披幅的帽子。

△ 北朝 鲜卑服武士陶俑

这种披幅可能是由于北方民族所处的特殊地理环境以及他们本身的编发有关，所以进入中原以后就慢慢变得不必要了。披幅被扎起来，就逐渐形成了最早的“幞头”雏形。

△ 风帽向幞头转变的过程（图转《幞头的产生和演变》）

到了唐代的前一个朝代隋代的时候，“幞头”的模样已经初具规模了。

△ 隋代幞头形象

可能你会说，这不对啊！离我们开始的那个小哥倒腾的很不一样啊！这是因为，任何事物出现，总是先满足实用的需求，后来才会发展美观和装饰。

隋代的“幞头”尽管没有唐代前低后高的落差，但是已经具备四个脚了，即分别两两在额前和脑后相系的四个带子。

而唐代的“幞头”为什么会有奇怪的落差，一开始大家都不知道，毕竟是被藏在那块黑布之下的世界，只能通过文献去推测，直到新疆阿斯塔纳古墓群出土了唐代的“巾子”才真的让这件事尘埃落定（有时候大家掐破头，都不如考古一个实证啊）。

△ 新疆阿斯塔纳唐墓里出土的“巾子”

“

幞头之下别施巾，象古冠下之帻也。

——唐封演《封氏闻见记》卷五

巾子裹于幞头之内

——宋郭若虚《图画见闻志》卷一

”

所以我们才明白，开头的小哥九宫格图的正中那张图，便是复原了这个东西。

而影响唐代幞头外形的并不是他们的发髻，而是幞头下“巾子”的形状。

一个“巾子”，一块黑布，就形成了一个很有大唐气象的妆扮，是不是很有趣呢？

而且过程也不难，没看懂这个小哥，还可以参考下面这几张图。

△ 一寸海溝（日本）所作

由于这种“幞头”每次装扮前都需要重新裹一次黑布，所以额前和脑后的绳结怎么打并不重要，影响其发展更多在于“巾子”。

为了区别后来的“幞头”发展，这种幞头被总结为“软裹软脚”。

△ “幞头”外部形状改变源自于衬在下面的“巾子”

“幞头”的那块布是那么有趣，所以爱美的唐代男子不仅找各种好用的面料，还发明了不同的裹头方式。比如轻薄的纱罗面料，比如将面料沾水增加贴合度。

“

周家新样替三梁。裹发偏宜白面郎。掩敛乍疑裁黑雾，
轻明浑似戴玄霜。今朝定见看花昃，明日应闻漉酒香。
更有一般君未识，虎文巾在绛霄房。

——皮日休《以纱巾寄鲁望因而有作》

”

可是人总越来越懒的，所以唐代中后期开始流行“硬裹”幞头，就是将原来需要每次妆扮都裹一次的布一劳永逸地固定到巾子上面，有点类似帽子的意思。

而原来由于使用布扎系而产生的各种形状的脑后两脚也就不再具备实用功能，所以它们作为最早幞头的形式被保留（一种阴魂不散的概念，误），却演变成各种装饰意味很重的形态。这种“幞头”也会被称为“硬脚”、“展脚”等，又由于装饰化的“幞头”脚很像两个翅膀，所以也会叫做“硬翅”、“展翅”等。

△ “幞头”的演变过程

而前面提到的几部电视剧的问题，要么就是将原本的“软裹”误用了“硬裹”，要么就是使用了戏曲化的表达。毕竟哪怕后来的宋明，“幞头”早就发展成为了上到皇帝、下到仆役都会戴的巾帽了，依然保持着整体的朴素。

△ 南宋《中兴瑞应图》

△ 明代《十同年图卷》

△ 明代《徐显卿宦迹图》

乃至于明代皇帝所用的也是一种“硬脚”向上折的幞头后代，可见幞头家族的强盛。

△ 明代翼善冠，又名“折上巾”

△ 明代《徐显卿宦迹图》

不过值得指出的是，“软脚”并未退出历史舞台，直到明代仍然有这种“幞头”，被称为“唐巾”。

△ 明代《皇都积胜图》

“

今之纱帽即唐之软巾，朝制但用硬盔，列于庙堂，谓之‘堂帽’，对私小而言，非“唐帽”也，唐则称巾耳。

——《七修类稿》

只见一个戴乌纱唐巾，穿翠蓝绉纱道袍，朱鞋绫袜，一个极美的少年。

——《 醒世姻缘传》第二十九回

”

从“幞头”的巾，到后来的“乌纱帽”，这一块黑布就这样完成了飞升。没有人在乎它是不是来自于胡服，服饰体系兼容并存，同样地是在印证文化的多样性，以及中华文明无与伦比的“吞噬”和“改造”能力。

现在，拿好那块黑布，准备好穿越吧！