【行人呓语《古诗十九首》】之三十八：浮思䋈语之——《古诗十九首》印迹“整幅生命之画”的心灵搏斗（续四） / 开普饭

一.逐臣弃妇在中国古代文学史,<古诗十九首>地位极高.历代文学鉴赏家经常引用的赞语,有以下几条:"五言之冠冕"(刘勰<文心雕龙>),"一字千金& ...

我眼中的<古诗十九首> 文/落叶半床背景 <古诗十九首>以其独特的艺术魅力历来受到普遍赞誉. <古诗十九首>非一人一时之 ...

29_01古诗十九首_11回车驾言迈白云出岫 - 昭明文选-原文朗读 <回车驾言迈> 佚名 [两汉] 回车驾言迈,悠悠涉长道. 四顾何茫茫,东风摇百草. 所遇无故物,焉得不速老. 盛衰各 ...

前言 "他站在整幅生命之画面前,解释它的完整的意义,这便是他的伟大之处."(<作为教育家的叔本华>尼采P26)将尼采唱给叔本华的赞歌原封不动地奉送给<古诗十九首& ...

(三) "整幅生命之画"的序幕,以<行行重行行>之"生别离"为起点,划然而分<青青河畔草>和<青青陵上柏>两幅生命场景.一& ...

(四) "行行重行行",铺开<古诗十九首>"整幅生命之画",镜头聚焦游子.尾随他足迹遍宛洛,看他游长衢夹巷,望两宫双阙.陪他留连"良宴会& ...

七李白在<春夜宴桃李园序>开篇即写:"夫天地者,万物之逆旅:光阴者,百代之过客.而浮生若梦,为欢几何?"此三句,道尽天地玄黄,宇宙洪荒般的大凄凉,大寂寞.人不过作逆旅 ...

五当"整幅生命之画"演绎至第四帧,<冉冉孤生竹>.<庭中有奇树>.<迢迢牵牛星>同携手,带我们闯进了女性诗意而灵性的生命空间.女性之生命的调色 ...

"意义由语境限定,但语境没有限定." "......恢复解释学把文本限定在某些与我们所关心的相去甚远的.假设的原始意义上,因而可能会缩小它的力量:而怀疑解释学也有可能从不 ...

<涉江采芙蓉>(其六)"采之欲遗谁?所思在远道",欲采芙蓉遗远道:<庭中有奇树>(其九)"攀条折其荣,将以遗所思",攀奇树折荣遗所思.前 ...

亚里士多德认,诗歌为释放强烈的感情提供了一个安全出口.<古诗十九首>里的思妇游子们,是如何传递其强烈的情感?它们在男女情感的表达方式或者内容上,是否存在着某种差异性的特征?毫无疑问,< ...

乔治·斯坦纳说:"人类的根本冲突是内在冲突."<古诗十九首>于诗歌内部再现并释放了诗人的内在冲突,现实对诗人所造就的压迫,借助于语词,巧妙地施之于阅读者身上.其处于不同 ...

【行人呓语《古诗十九首》】之三十八： 浮思䋈语之——《古诗十九首》印迹“整幅生命之画”的心灵搏斗（续四）