新中国的形而上学 / 开普饭

通过意识行为在逻辑认知层面具有类似空间的多维同构关系的常识化明确,哲学常识化转向理论发现,无论曾经的生物进化在神经系统形成的科学机理方面怎样复杂,它的哲学机理都可以借助语言文字的概括能力得以常识化解析 ...

不同分支文明间,既然避免不了文化上的交流,那么要想更好地交流,形式上离不开语言的正确翻译功能,实质上更需要虔诚的求同存异心理,只有通过形与质的完美结合,才能实现思想的无障碍表达--那是一种终极理想化的 ...

经过对中西方文明之间的差异化逻辑认知模式的系统比较分析,哲学常识化转向理论通过终极方法论视角进一步发现,人类之所以整体受制于一贯不能终极自圆其说的感性和理性冲突,都是因为曾经不知道--感性潜意识和理性 ...

相对于宗教迷信思想,旧哲学的进步性之一,在于提出了明确的本体论,无奈因为的在同样的逻辑认知错觉下沿袭了与宗教迷信思想一样错误的和非终极性的单极本体认知错觉,所以在似是而非的认识论视角下一直无视人的存在 ...

再一次午夜梦醒,不对,这个用词似有不妥,因为从刚才的构思到现在的欣然命笔,我对是否因梦而醒,已经没有半点儿印象了,所以这是将近知天命的我养成的与写作配套的生活习惯--有灵感就随时写下来--只是此次思考 ...

听众朋友们,大家好: 上一讲,我仍在继续变换角度在讲西方哲学之所以无法常识化普及的本质原因,就是对逻辑自身构成维度的本质认知错误,结果导致西方哲学只能在本体论问题上陷入骑驴找驴的尴尬,不能自拔至今. ...

听众朋友们,大家好: 前天我以白丁身份狂妄地对专业哲学进行了有根有据的否定,想必不乏理性的您已经明白,像无法共识于哲学自身定义一样,西方哲学对"逻辑是什么"一样无法达成共识,所以您 ...

你好,很高兴能够回答你提出的问题. 虽然中国哲学最为注重的是人生问题而不是知识问题,但是中国哲学中也存在一种独特的知识论与方法论,"格物致知"与"为学之方"无疑 ...

在哲学的常识化解读过程中,很容易发现人类历史与哲学史是重合的,而不是像西方哲学史描述的那样,晚于人类历史.以此反观西方哲学,明明最擅长前提批判,却为什么会犯这样低级的错误,让西方人只能更分裂地活呢? ...

人的产生,以清晰的自我意识形成为标志,与此同时,人也要以我与非我的分裂认知开始知行合一地认识和改造世界的人生旅程. 就本体论视角而言,人之为人后,人,生而先天分裂,这是任何人正确认识人本身的认识论的方 ...

(原文不分段)正因为人是知行合一的(显)意识存在,只能从零起点自行建构自我救赎于可终极自圆其说的认知体系,所以结合坐井观天情境看方法论是方法的形而上学.认识论是认识的形而上学,我发现,哲学是对源自远古 ...

正因为在中国传统天人合一理念当中,隐含着人神平等这个与自由相关的终极人化内涵,所以结合中国传统文化在政治层面对宗教思想的有效排挤能力,反观在政治层面始终无力有效排挤宗教思想的西方哲学,在过去无力阻挡基 ...

哲学常识化转向理论认为,在哲学常识化转向之后,即便世人已经能够自主实现终极知行合一的人生境界,也不能完全摆脱知行不一性的束缚,因为最终我们会发现,即便哲学已经实现终极自圆其说了,但有关客观世界的本体问 ...

中国传统哲学在整体性方面优于西方哲学,这一点我会在自己的作品中反复论及,因为借此可以发现人类文明的真正本质在于精神文明--在实践中认识道. 在此之前,我已经对此前肤浅认知的世界按照哲学标准进行了持久的 ...

哲学常识化转向理论认为,只有经过中西方哲学常识化互译之后所提供的可常识化普及的哲学思想,人类才能因为终极自律而凝聚成终极和谐的一致性社会存在,从而真正凝心聚力于与物种永生相关的终极物理自由的自我实现. ...

用中国传统文化解释西方哲学在逻辑认知上的缺陷,就是西方人只知在自己的哲学体系中像"强名曰道"一样"强名"一个逻辑,无奈在思维的纵向高度与深度上,至今无法像中国人 ...

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