《老子》第十二章：养生切忌纵情声色 / 开普饭

[原文] <老子﹒道篇>(第十二章): 五色令人目盲:五音令人耳聋:五味令人口爽:驰骋畋猎,令人心发狂:难得之货,令人行妨.是以圣人为腹不为目,故去彼取此. [注释] (1) 五色: ...

<道德经> 第十二章 -1- [原文] 五色令人目盲: 五音令人耳聋: 五味令人口爽: 驰骋畋猎,令人心发狂: 难得之货,令人行妨. 是以圣人为腹不为目,故去彼取此. [译文] 缤纷的色彩 ...

第12章五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨. 是以圣人为腹不为目,故去彼取此. 导读视觉.听觉和味觉,难得之货的综合感觉,说明外在感官刺激对人心的扰乱, ...

原文: "五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽. 驰骋畋(tián)猎,令人心发狂:难得之货,令人行妨. 是以圣人为腹不为目,故去彼取此." 本章讲述五色.五音.五味使人目盲, ...

五色令人目盲,五味令人口爽安意家 2019-03-12 五色令人目盲,五味令人口爽 00:0008:05 老子在<道德经>第十二章中说:五音令人耳聋:五味令人口爽......那么,五色五 ...

五色令人目盲.五音令人耳聋.五味令人口爽.驰骋畋猎令人心发狂.难得之货令人行防.是以圣人为腹不为目,故去彼取此. 一.译注者对于老子经文第十二章的解释与翻译上面所引用的文字是老子经文第十二章的内容. ...

民不畏威,则大威至. 明太祖注:谓王臣及士庶修身谨行,止务大道焉.经云民不畏威,大威至矣.言君天下者,以暴加于天下,初则民若畏,既久不畏,既不畏方生,则国之大祸至矣,莫可释.在士庶平日不可恣意慢法,眇 ...

道者万物之奥,善人之宝,不善人之所保. 道者万物之奥,奥是深而不可见之意.道非物,但万物之中无不有道.道与万物的关系,是显与奥的关系.人们认识道,也是由显到奥.但认识到道之后,又有两种态度,即老子所说 ...

天下有始,以为天下母.既得其母,以知其子.既知其子,复守其母,殁身不殆. 气是中国人的一个重大发明,一方面把气看作万物的始源,一方面把气看作生命的根本,这是中国古代气论的基本观点.由此汇合成关于气的各 ...

道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和. 道本来就是一,怎么又生一?道生的一,是冲气,冲气之时,混而为一,不分彼此,故仍统称为一.但冲和之气,已不是道,而是道的产物,所以说道生一 ...

道常无名,朴虽小,天下不敢臣.侯王者若能守,万物将自宾. 万物是极端多样化的,而道则不管物有多少变化,都能一以贯之,使多样性的物不脱离道的根本原则.这就是道的应物.得道之人,也能自如地应物,因为他能按 ...

曲则全,枉则直,窪则盈,敝则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一,为天下式. 委曲从顺,不与物忤,则可以全身,这是可能的,但在这种全身的同时,其人心中恐怕会有不小的压抑感.因为你从顺于别人,是在委曲自己的 ...

第十二章,宠辱若惊至,贵大患若身.何谓宠辱若惊?为下得之若惊,失之若惊.何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身.及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,则可以寄天下:爱以身为天下,乃可以託天下. 明太祖 ...

古风藏书·诸子·老子国学导航·子部老子校释朱谦之撰十二章五色令人目盲:五音令人耳聾:五味令人口爽: 謙之案:牟融理惑論引首二句同,文選七命注引第二句同.七發注引作「五味實口爽傷」.左傳昭公二 ...

[原文] 道生一①,一生二②,二生三③,三生万物.万物负阴而抱阳④,冲气以为和⑤.人之所恶,唯孤.寡.不谷⑥,而王公以为称.故物或损之而益,或益之而损.人之所教,我亦教之.强梁者不得其死,吾将以为教父 ...

《老子》第十二章：养生切忌纵情声色