黄帝不是一个人，也不是一个帝系，而是两个不同的帝系，都称黄帝 / 开普饭

黄人.黄帝及其与夏商种族之关系的演变文/黄饮冰黄氏作为黄人或黄帝的后裔,分支繁杂,黄氏之间很难联谱.黄氏之间开亲也很多,但并不是说黄帝后代近亲结婚多. 追根溯源,在东北黄水期间,黄人本身就是十二姓 ...

华夏江汉形成说之九:协和万邦自神农氏开始文|黄饮冰本文提要: 一.中华文明起源于中国南方 1.最早的现代人起源于中国南方 2.最早的文明起源于中国南方二.由华夏(ha-sa)到华夏(hua-xi ...

黄帝一统--黄人.黄帝和黄帝王朝第一篇黄人第九章黄人南下时期的北中原局势与神农天子体制文|黄饮冰核心提示一.距今6000年上古中国范围内,主要族群的分布二.距今5600年到53 ...

华夏江汉形成说之十八: 城头山的主人到底是谁?伏羲?神农?还是西王母? 文|黄饮冰考虑一个问题:在国家化时代,中国南北王国的性质是不同的.男王体制从北向南推进,南方很长时间处于女王时代,在江 ...

天地开设华夏本土起源概论第三篇城国与城邦第十八章南阳黄山遗址新解:斧燧氏,神农伐斧燧,黄帝代神农氏文黄饮冰在我连续整理<庙底沟文化控制区域是女娲神农伏羲氏氏国联邦,即古夏王朝& ...

黄人.黄帝和黄帝王朝18:黄帝杀两昊及黄帝对两昊遗民的改造黄帝杀两昊及黄帝对两昊遗民的改造文|黄饮冰谈到轩辕黄帝杀两昊的时候,就有不少人不理解.主要在两个方面,一是认为太昊很早,远早于轩辕黄帝, ...

夏朝到底有没有?都邑在哪里?疆域有多大? 我们首先来了解一下夏朝的这个"夏"字. "夏"字在商代甲骨文中,是没有夏季的含义的,她应该是一个图腾或者族徽,代表一个 ...

华夏本土起源说28:农神北迁与神农南归和农神到神农的演变文|黄饮冰神农氏族或神农族群的历史怎样谈呢? 首先,要把农神与神农.神农与炎帝分开来谈. 炎帝族群是西北牧羊人,姜姓族.主游牧区在祁连山一带 ...

华夏江汉形成说之十六:伏羲在高庙吗? 文|黄饮冰 2015年初识高庙,我真的以为我在高庙发现伏羲的踪迹了.为什么呢?因为高庙最显著的特征,就是没有稻作文明的痕迹.这在南方是很奇怪的.我说过,在大洪水期 ...

华夏本土起源说46:夏图腾的变化和伏羲女娲.神农.黄帝.夏后氏承袭关系文|黄饮冰华夏文明的奠基人,是神农,我的这部<华夏本土起源说>,就是以神农为主线进行阐述的,即神农华夏.神农氏族的 ...

随着现代分子生物学运用到考古领域,为我们了解古代历史又新增了一利器.根据相关科研人员对汉族DNA单倍群的分析结果,发现汉族43%的男性都源于历史上的三个超级祖先,差不多近一半的汉族人口都是这三个人的后 ...

江汉文明系列之五:解开孝感澴川古文明的神秘面纱 --叶家庙古城邑居民是从豫西庙底沟南归江汉的神农族群,金神庙殷商古城是原居民后裔再次南返故地所建立文|黄饮冰本文提要: 一.叶家庙古城邑是屈家岭文化 ...

皇皇者华华夏文明流源史谈第五部创世先祖第三章伏羲原来是夫婿(二) 文|黄饮冰第四部分:大洪水期间,女娲-伏羲在凫山再传人类和重新创世与伏羲有关的地方,目前所见到的,羲皇故里天水.羲皇故 ...

赫赫宗祖--神话传说.典籍记载和考古对应新解第九章农神北迁与神农南归和农神到神农的演变文|黄饮冰神农族群迁移示意 1.玉蝉岩(距今20000年) 2.彭头山(距今9000年) 3.西安(半坡 ...

黄帝一统--黄人.黄帝和黄帝王朝第二篇黄帝第一章黄帝天鼋氏文|黄饮冰核心提示一.文献记载的黄帝文明要素与红山文化高度契合,所以我认为黄帝族群(古黄族)起源于东北红山文化二.黄帝天 ...

大汶口文化陶文之内涵解析与太昊.少昊之国的演变史考文|黄饮冰核心提示一.大汶口文化陶文二.大汶口文化陶文内涵 1.太昊氏族.少昊氏族之族徽 2.大汶口文化陶文内涵:戉(钺)和助(锄) 3.大汶 ...

华夏本土起源说44:迷失的"不周山" 文|黄饮冰谈了昆仑,现在谈另一座迷失的圣山.另外一个圣山,就是不周山. 不周山与昆仑山应该是对应的山的概念,或者说,昆仑山和不周山是两个不同 ...

黄帝不是一个人，也不是一个帝系，而是两个不同的帝系，都称黄帝