【灵璧随笔】今又重阳……
今又重阳……
文/ 张少秋
秋高气爽，天朗气清。仰望日月交辉，鸿雁排空，心若浮云翻腾，说不上是喜悦还是愁怅？闻雁声阵阵，唯不清头雁响彻长空是号召还是悲鸣？忽有一唢呐金曲名曰“雁落沙滩”振荡脑际，才疏学浅的我理解是老雁在沙滩上行交接班仪式。老雁谆谆教导，心长语重，群雁激奋和鸣，振翅征程。
禽者尚且如此，人者何故不如禽也？此为愁。喜则有二，1989年10月8日（星期日，农历9月9日）我国政府把重阳节定为“敬老节”，赋予流传民间2000余年的传统节庆以尊老、敬老、爱老、助老的新内涵。还有是在2017年10月27日灵璧县政协组织编撰的《磬乡记忆》书稿审定会上，与会的领导、专家一致认为要把重阳节录入“民俗篇”中，很欣慰灵璧县的领导重视文化强县工作，甚为灵璧的民风淳朴感到自豪，此为喜。这天正是重阳前一天，多日阴霾骤停，仿佛正是给我等心灵上一个抒发的机缘。可开印在即，大家手里都有不少追加的创作课题，这种补版创作无疑是和时间赛跑……我是在王伟、张殿凯、晏金福、牛士中、路 、游传化等几位老师充满殷切希望的目光中接受了这篇的创作任务。
晏金福老师面授机宜：“要写出重阳节的来厉？”！ 牛士中一语天机：“写出她和灵璧县的关系”？我在这种热烈、互敬、相勉的氛围中有些诚恐，生怕笔轻写不出历史的厚重。按几位的指点我敲下了如下文字。重阳节在灵璧的俚语叫九重节，是百姓一个很重要的节庆。起源春秋战国，至唐定型为民间大节。梁朝即有桓景求仙一说，吴均《续齐谐记》载：汝南桓景随费长房游历累年，一日，费长房对桓景说：九月九日汝家中当有灾。宜急归，令家人各作绛襄，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。景如言，齐家登山，夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。
长房闻之曰：此法可代。今世人九月九日登高饮酒，妇人带茱萸襄盖始于此。这种说法还演绎成民间传说，桓景求仙得道，用学到的降妖术除掉汝河水怪。唐朝有位少年15岁就离家到长安闯荡江湖，与友人登高饮酒赋诗成就了千古名篇，那就是王维的：“九月九忆山东兄弟：独在异乡为异客，毎逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”从王维的绝句中我们可以得知这几个关键词语：九月九，佳节，登高，插茱萸。不难印证出重阳已是官民同庆的佳节，踏秋登高已为时尚。王维流露思乡情结的同时也向我们透露朝野普遍过重阳的信息，《易经》把6称为阴，9谓之阳，9月9即为重阳日。茱萸，常绿乔木，又名艾子、越椒，有香气，祛风寒，其花、果、叶可入药。今菜市干货摊常备的烧卤用料，俗名香叶。
灵璧在上世纪五、六十年代主要节庆是旧历年（春节）、正月十五（元宵节）、清明节（寒食节）、端午节（5月初5）、八月十五（中秋节）九重节（重阳节）。不太普遍过的节庆有五月二十八灵城逢会、六六（农历6月6）、七月十五（祭祖）。那年月物资极度馈乏，孩子们都盼望着过节能改善一下生活，一般家庭在旧历年能吃上一顿红烧肉；元宵节可以吃“灯馍”（过年蒸的口往上的馍，按月份共12只，掀锅时看哪个馍窝里有水就测定来年哪月发水。现在看来锅下火的大小、掀锅时机都会影响汽流，而那时只盛行迷信。
孩子们正月十五挑花灯用馍添油加捻以作烛，疯够了就可以烧灯抢馍）；清明改善是因为有亲戚上门；五端午吃棕子，烀蒜煮鸡蛋；八月十五能吃上烧小公鸡，啃上块月饼；九重节能吃上栆糕。糕、高同音，这与登高习俗契合，乃取祛邪避灾之意。栆糕制作简便，先用引引头（干曲、酵母）发水和面，醒面后使碱掺上红栆碎屑或埋入整栆，揉面上列子，大火烧15分钟，起锅用刀切块即成。这糕对食材非常讲究，得用麦面或掺大秫面（玉米）的细粮才行，你用白干面，小秫面，豆面，荞麦面，绿豆面一律做不成。那时生活艰辛，吃的都是死面饼充饥，栆糕是当时高档的东西。我们家七张锅（锅的计量单位，根据人口有四张，七张，九张，人数再多点就得分家。十张锅以上都是食堂用品）要做栆糕需要加个锅圈（笼格子，用大秫裤子包麦草线绳沿成圈，高约15公分，上口略小，下口正套锅沿），这样栆糕发的好也不会涨出锅外。栆糕发的好的约有5到8公分厚，切开能见海绵状，掺玉米面的糕色泽金黄，清香扑鼻，吃一口松软甘绵，只惜这味道埋在了记忆深处。不能忘记的母亲切糕是井字型下刀，毎回都是把中间方型的敬给祖父母，而留给我们的总是月牙型的，三角型的边角。
如今的我到了耳顺之年才明白，母亲那是在给我们做尊老敬老的示范！而我却没有做过一回栆糕献给母亲……那是“破四旧立四新”运动后传统节日逐渐被稠密的时代性节庆挤兑，诸如元旦、三八、五一、五四、六一、八一、十一等等。汹湧的时代潮流荡涤下，谁人敢过清明、七月十五鬼节？九重节也是“靠边站”的节，显得可有可无。我仅从母亲做栆糕这样事寻得一丝与传统的对接联系。重阳和清明对应，一个踏青赏春，一个踏秋晒秋。前不久我参加中国曲协组织的中部六省曲艺展演，江西代表队的“晒秋” 赢取阵阵掌声，节目中他们借重阳把青山绿水、五颜六色果蔬搬上LED屏。由此我想到了灵璧的九重晒秋的更为宏大的场景——晒白干子，男女老幼总动员，菜刀、推子、绞子、篾篮柳筐齐上。切的切，撒的撒，立时满地皆象银元洒落。在喜悦中把块茎分解是为了收，把希望撒开晾晒则为获，开张有度，捡拾有序，颇具八卦。这场面始于互助组、公社化，止于改革开放初“不动磙子包到户”年代，恐是再也难能恢复的了。
九九重阳，喻意久久长寿。假如把人生分为四季，秋则是满载喜悦收获丰硕之季，把她化解为一天，重阳则是夕阳最美的时刻。如此诗情画意的“敬老节”在我的笔下却不是那么华彩，灵璧的九重节虽经国家倡导得以焕发，但仍不尽人意。
因为大多青壮打工在外，家中尽是“留守老人”带领“留守儿童”，农忙时他们象候鸟往来匆匆，有甚者连家也不回直接打钱请农机手代劳。盼团圆成翘首以待，相聚陪伴更是奢望，不能不令人顿生酸楚。正恨人轻言微，惭愧之余闻来中华民族伟大复兴的铿锵之声，党的十九报告中提出的“文化自信”正滋润国人心田，迸发出无穷的力量。
灵璧的“中国好人”“ 安徽好人”“ 宿州好人”“灵璧好人”们正引领尊老敬老爱老助老新风尚，这些“好人”现象犹如春化雨，撩开“不似春光，胜似春光”的绚丽画卷。
、
本文作者：张少秋，男，汉族，1955年2月12日出生在灵城。