我读《道德经》：“利用”一词怎么来的？它本质的含义是什么？ / 开普饭

此文章为非儒家思想的道德经专研文章,强调专业性,不具备娱乐性,观者慎入! 一.原文: 卅辐共一毂.当其无,有车之用也. 然埴而为器.当其无,有埴器之用也. 凿户牖而为室.当其无,有室之用也. 故有之以 ...

伟大的哲学家老子不可能写出玄乎又玄的<道德经>,只因为<道德经>在流传过程中变得杂乱无章所以玄乎又玄,走进"360个人读书馆"馆友"百岁无疾的秘籍 ...

转自:经济学雷锋我读道德经--第一篇我读道德经--第二章我读道德经--第三章我读道德经--第四章我读道德经--第五章我读道德经--第六章我读道德经--第七章我读道德经--第八章我读道 ...

羽墨飘香文学第1348期 <中国诗歌传世经典>全国有奖征文入选大赛开始了!2018震撼诗坛的精品文萃钜献. 情系诗之魂,追寻文学梦投稿微信热线:13665752749 读道德经作者 ...

第五十八章其政闵闵,其民屯屯:其政察察,其邦缺缺. 祸兮福之所依,福兮祸之所伏,孰知其极? 其无正也,正复为奇,善复为妖. 人之迷也,其日固久矣. 是以圣人方而不割,廉而不刿, 直而不肆,光而不耀. ...

第五十九章治人事天,莫若啬.夫唯啬,是以早服. 早服是谓重积德,重积德则无不克: 无不克则莫知其极,莫知其极,可以有国: 有国之母可以长久,是谓深根固柢,长生久视之道也. 治人事天,莫若啬.夫唯啬, ...

第六十章治大国若烹小鲜. 以道莅天下,其鬼不神: 非其鬼不神也,其神不伤人也. 非其神不伤人也,圣人亦弗伤也: 夫两不相伤,故德交归焉. 治大国若烹小鲜. 治大国如同烹小鱼. 就烹小鱼而言,无论清蒸 ...

第六十一章大邦者,下流也, 天下之牝也,天下之郊也. 牝恒以靚胜牡, 为其靚也,故宜为下. 故, 大邦以下小邦则取小邦, 小邦以下大邦则取于大邦. 故, 或下以取,或下而取. 故, 大邦者,不过欲兼 ...

不知不觉带领着200多位朋友共读道德经,共同探讨家庭教育有半年多,内心越来越感受到这份大道的指引. 在君说乎和"道友"(别误会,我们没那么仙风道骨)相遇,打招呼的方式已经变成了各自 ...

我读《道德经》：“利用”一词怎么来的？它本质的含义是什么？