胡说《老子》60 —— 善啥不啥 / 开普饭

原文: 善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍. 修之于身,其德乃真: 修之于家,其德乃余: 修之于乡,其德乃长: 修之于国,其德乃丰: 修之于天下,其德乃普. 故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观 ...

第五十四章善建者不拔.善抱者不脱.子孙以祭祀不辍.修之於身其德乃真.修之於家其德乃馀.修之於乡其德乃长.修之於邦其德乃丰.修之於天下其德乃普.故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下. ...

这章有点"修身齐家治国平天下"的感觉但那是学者的说法而本章则是统治者的说法是中国组织学中"从基层选拔干部"的最初来源原文 1. 善建者不拔,善抱者不脱, ...

第五十四章善建者不拔:善抱者不脱,子孙以祭祀不绝. 修之于身,其德乃真:修之于家,其德乃余: 修之于乡,其德乃长:修之于邦,其德乃丰: 修之于天下,其德乃博. 以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦 ...

54.善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍.修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于国,其德乃丰;修之于天下,其德乃普.故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天 ...

第54章善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍. 修之于身,其德乃真:修之于家,其德乃余:修之于乡,其德乃长:修之于邦,其德乃丰:修之于天下,其德乃普.故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天 ...

倾听体现的是人的一种高尚的道德品质,从古至今,历朝历代所有圣明的君主都懂得,善于倾听和采纳别人的意见.而失败的人往往都是犯了刚愎自用,一意孤行的毛病.古代的圣贤之人也已经为我们总结了很多这样的至理名言 ...

居善地,走自己的路. 老子曰: "上善若水.水善利万物而不争, 处众人之所恶,故几于道.居善地, 心善渊,与善仁,言善信,政善治, 事善能,动善时.夫唯不争,故无尤." 水,为什么 ...

(共18章51个善字) 2.天下皆知美之为美,斯恶矣:皆知善之为善,斯不善已.故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随.是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作焉而不辞.生而不有,为 ...

瓜蒌制南星治精神分裂症瓜蒌30-60克,制南星10克,姜半夏10克,黄连6-10克,桅子15克,枳实15克,竹沥10毫升(兑人),橘红10克,柴胡10克,大黄10克,菖蒲10克,郁金12克,白 ...

陪伴老子的寂寞 --<老子>本义60讲(上篇) 从今天开始,我和大家一起,做一次特别的头脑旅行,目的是探索一个古老智慧的奥秘. 在中国古代,曾经有过三本极为神秘的书,古人把它们称作&quo ...

修道要真正入门,得把功夫做到"载营魄抱一,能无离乎",结成金丹,心现光明.社会上很多研究内丹的专家,很多人只是从"学术上"去研究,他们一辈子也结不成金丹.社会上 ...

大道夷.希.微,故不可视.不可闻.不可搏.那么我们如何体悟大道之微妙玄通呢?在上一章里,老子通过对上古那些有道之士的描述,让我们略窥其要. 普通人的一生,总为耳目所欺.哪怕是许多禅门老参,若无法体解大 ...

太上反复告诫"五色令人目盲,五音令人耳聋",毕竟"道"是夷.希.微--不可见.不可闻.不可搏,无色无状,无名无相.因其"无",故哪怕在九天之 ...

老子在<道德经>第二十三章说: 希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地.天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道,德者,同于德,失者,同于失.同于道者,道亦 ...

胡说《老子》60 —— 善啥不啥