《道德经》71章：夫唯病病，是以不病 / 开普饭

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧第七十一章破无明章\破 ...

我真的非常惊讶! 道德经洋洋洒洒五千余字,出现最高频的词竟然不是道! 我在研究的时候,将道德经可能出现的关键词做了列举,写在了纸上,然后一一查找,结果发现,出乎意料之外的,在我列举的数个关键词中,&q ...

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧第五十五章赤子盛德章\ ...

成书背景本书所载太乙神针证治诸法,系据一无名道人之心传整理而成.韩氏又于<灵枢>.<素问>及<针灸大成>等书内参互考订.删繁就简.撷其精英.附以己见编成此书. 内 ...

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧第二段经文: 上德无为而 ...

第七十一章夫唯病病,是以不病知不知,上矣. 不知知,病矣. 圣人不病,以其病病. 夫惟病病,是以不病. 译文知道自己有所不知,是高明的. 不知道却自以为知道,就是有毛病. 圣人之所以没有毛病, ...

老子<道德经>第71章原文知不知,上:不知知,病.圣人不病,以其病病,夫唯病病,是以不病. 逐句解读知不知,上.意思是,能够清楚自己认知有限,并非什么都懂,什么都在行,也就不至于鲁莽行 ...

老子在这一章承接上文,继续阐述用兵一事,阐述用兵主张,大抵小心用兵之类,但是这一章,却没有说不用兵该怎么办,避而不谈用兵具体. 先贴下原文: 夫唯兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处.君子居则贵左 ...

<道德经>第三十一章夫唯兵者,不祥之器夫唯兵者,不祥之器,物或恶之. 故有道者不处. 君子居则贵左,用兵则贵右. 兵者不祥之器,非君子之器. 不得已而用之. 恬淡为上,胜而不美. 而 ...

曲则全, 枉则直, 洼则盈, 敝则新, 少则得, 多则惑. 是以圣人抱一[3]为天下式. 不自见,故明: 不自是,故彰: 不自伐,故有功: 不自矜,故长. 夫唯不争,故天下莫能与之争. 古之所谓&qu ...

大家好,这里是小播读书,今天我们继续来聊老子的<道德经>,今天我们聊聊第22篇,争之无益. 这一篇也是道家思想"为而不争"的名篇,老子说:"曲则全,枉则直,洼 ...

<道德经>第七十一章:知不知上,不知知病.夫唯病病,是以不病,圣人不病,以其病病,是以不病. --转载-- [知不知上] "知不知,上".这句话分而解之,第一个&quo ...

[原文] 知不知①,尚矣:不知知②,病也.圣人不病,以其病病,夫惟病病③,是以不病. [注释] ①知不知:有两种解释:一是知道却自以为不知道,一是知道自己还有所不知. ②不知知:不知而自以为知. ③病 ...

《道德经》71章：夫唯病病，是以不病