最极致的修行境界是“功成而不名有”

一个人发达不发达，要有很多配套。活着好不好，要有很多配套。任何勉强得来的东西终究是很辛苦的，任何欲速想达成的终究是虚妄的。当领导的人非常犯忌的是对下属说：我对你这么好，你必须要听我的。当父母的非常犯忌的是对子女说：是我生养了你，你就得听我的。因为这使得一切的好都变成了一种交易。

只要你心中有所求，你就不可能得到任何东西，父母对子女是应该的，子女对父母也是应该的，大家都在做应该做的事情，并没有什么投资报酬，这个不能讲投资报酬。父母对孩子没有投资的概念，我尽我的心力。子女对父母没有要求，我应该孝，孝才是我的本份，这样的话，整个结果就不一样。

父母在教育子女时，就是应该像“道”一样，无所求地衣养孩子，不占为己有，不支配孩子，成就孩子而不居功，这样孩子更能成大器。天地万物依赖于道而生存，可大道也没说：“你要是不听我的，我就不管你了。”这些都是人的自我意识在作怪。以自我意识为主，你就会按你自己的标准去对待孩子，你会用孩子去满足你自己的欲望。不管你对孩子如何进行设计，都必须针对孩子的特点，更要尊重孩子，要在人格上做到与孩子平等，否则，“主”、“仆”概念之间带来的矛盾必定发生，特别是孩子在心理逆反期时，你的主仆意识越强，孩子就越不听你的，最后事情的发展就会走向你希望的反面。一个家庭是这样，一个单位也是这样。

“功成而不名有”就是《道德经》第十七章中讲的最极致的修行境界，叫“太上，下知有之”。就是说逞强者不可能得志于天下，最好的修行境界是感知不到领导的存在，而一切都井然有序，这是多高明的领导艺术啊！排第二位的是被人赞扬的领导。排第三位的是被人畏惧的领导。最差的是被人天天拿嘴上骂的领导。“功成而不名有”，是成就伟大的不二法则。