名副其实何须虑——《论语》悟读【139】

名不副实终有患，名副其实何须虑。

《论语》第六篇第二十三章：

【原文】

子曰：“觚不觚（gū），觚哉！觚哉！”

【译文】

孔子说：“觚不像个觚的样子，这还叫觚吗！这还叫觚吗？”

【悟读】

技进乎道庶几不惑，

名副其实何虑无闻。

这是蔡元培先生贺画家刘海粟先生四十寿时的一副对联。

觚，古时盛酒的器具，上圆下方，有棱，容量约二升，后来觚被改变了，上下皆圆了，所以孔子认为觚不像觚了，比喻的是事物的名实不符。

对于“觚不觚”的现象，孔子表示出了自己的不满。理由应该非常明白：

孔子之前，以礼乐为核心的文化符号体系已然存在；孔子之时，这一体系十分松散、很不牢固。而儒家的建构，就是要以“仁学”的价值观念来支撑“礼乐”的符号体系，以克服“礼崩乐坏”的局面。由于文化符号体系混乱的现状，当时“君不君、臣不臣，父不父、子不子”的社会现实大量存在。于是，孔子发出“觚不觚”的哀叹。

社会是由众多的机构和家庭组成，而机构和家庭又是由一个个的人组成，每个人都扮演着自己的角色。在社会上，或为士，或为农，或为工，或为商；在组织里，或是上级，或为下属；在家庭中，或是父母，或为子女。不论身处何处，都有自己的社会角色，这一角色对每个人提出相应的要求。每个人只有扮演好自己的角色，才能在社会这个大江湖中更好的发展。

《周易》特别强调一个人的“时位观”，什么时间，什么位置，说什么话，作什么事。树立正确的时位观，是每个人一生中的大事。

在扮演自己的社会角色时，人们通常会犯的错误有两种，一是不尽职尽责，尸位素餐；二是干不该干的事，胡作非为。譬如历史上明神宗朱翊钧，身为天子竟然27年不上朝，典型的不作为；现实中很多官员不是为民众尽心办事，而是利用职权，贪赃枉法，鱼肉百姓，典型的胡乱为；更有甚者可耻地出卖良知，甘当利益集团的吹鼓手或哈巴狗，故意扭曲正常的社会价值观，严重败坏社会道德，对社会发展造成极大的负面影响。

生而为人，每个人都有着自己的伟大梦想。但是，实现梦想之前，说自己的话，做自己的事，做最好的自己，也许是实现梦想的重要一步。