公认的篆刻鼻祖:文彭
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#篆刻#篆刻是跟石头打交道的,所以,一定要揣透石性,因为,同样的刀在不同的石料上,造成的刻痕不一样.不同的刀在同一种石料上的刻痕也不相同.即便是同一块石料,因为它是天然的,不同部位的吃刀感觉也不尽相同 ...
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王羲之有自己的印章吗?他会篆刻吗?兰亭序上面的印章
2018-02-06 10:47·学点儿书画 小编按: 我们都知道流传至今的很多书法绘画作品,上面都盖有红色的印章,这个印章,也就是我们说的篆刻! 兰亭序是王羲之写的,上面那么多印章,有没有王羲之的呢 ...
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明代梁袠篆刻《印隽》卷四
梁袠,字千秋,江苏扬州人,居住南京.生卒年不详,活动于明代末年,为明末著名篆刻家.篆刻师法何震.万历三十八年(1610),辑刻印谱<印隽>四卷阅世.所录多为摹刻明代著名篆刻家何震印作,是考 ...
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相得益彰的青田印石与文人篆刻
篆刻艺术的勃兴和文人的参与密不可分,文人从印章的使用者(纯用印),到印章的部分参与者(只篆不刻)再到完全参与者(自篆自刻)的角色转变,推动着篆刻从实用功能向艺术功能的巨大转变. 图:中国印章发展简史 ...
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篆刻作品欣赏:鼻祖文彭的篆刻
我前面写过文彭的生平,关于他的生平,简略说两句: 文彭,生于明弘治十一年,卒于万历元年,字寿承,号三桥,江苏吴县人.是南宋丞相文天祥的玄孙,是江南四大才子文徵明的长子.上一篇文章里讲了他意外获得四筐石 ...
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明清篆刻 |文彭、何震的承启之功
篆刻●文彭.何震的承启之功 明清篆刻在篆刻史上是一个推陈出新的艺术创造.早在战国及秦汉时代,玺印已经盛行,魏晋六朝的印章,还保持着汉印的风格,从流传后世的实物以及所钤拓的印谱来看,我国古代的玺印,确实 ...
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篆刻鼻祖的四筐石头
我们现在学篆刻,手头用的印章材料,大都是石头(所谓的四大国石,回头再专门介绍),当然也有部分朋友会刻玉料.金属料的,我们今天只说石头. 为啥要说石头,原因很明显,在中国的篆刻历史上,就是因为石头印章材 ...
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篆刻入门材料:篆刻鼻祖吾衍的《三十五举》
篆刻史上古人有很多必读的书籍,但如果要在这些著名的文集选出一个必读的资料,我以为非吾丘衍的<三十五举>莫属. 我前面写的<关于篆刻的闲言碎语>系列文章里有一篇,专门介绍吾丘衍这 ...
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薛龍春|文彭是如何篆刻的?
內容提要:在篆刻史上,明中後期吳門文人群體參與治印的重要性不言而喻,文彭與他的追隨者不僅形成了三橋派,與之頡頏的雪漁派.泗水派,亦無不得文氏沾溉.然而,文彭等人是自己刻印還是僅僅篆印,至今並未被證實. ...
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篆刻艺术的开山鼻祖,吴门派文彭印章原石赏析,印文附说明
文彭(1498-1573),江苏苏州人,明代著书画篆刻大家.文彭字寿承,号三桥,别号渔阳子.三桥居士等.曾任当时全国艺术界权威机构国子监博士(还南北两京的),人称"文国博"(注:位 ...
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心越禅师:日本近世篆刻的鼻祖
心越禅师(1639-1695),明末清初人,祖籍浙江金华,俗姓蒋,名兴俦,字心越,号东皋.8岁出家,39岁受邀至日本长崎兴福寺,45岁应水户德川家二代藩主光圀招请移居水户,为曹洞宗寿昌派总本山祇园寺开 ...
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它是公认古今第一“天书”,研究甲骨文的鼻祖,只看得懂三分之一
中国人对奇书.天书倍感兴趣,这都源于猎奇心理在作祟.因为古人相信"天"是主宰一切的神明,所以和天有关系的事情,都必然充满着神秘感. 从春秋时期的百家争鸣开始,儒家学派从众多学派中脱 ...
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论吴门印派之首文彭的历史意义,对篆刻艺术贡献和后世影响
篆刻转印贴,刀法练习,兴趣提升,12大张240印面,39元包邮! <> 12 明代著名的书法篆刻家文彭,深受其父文徵明的影响,对诗书画印都很精通,尤善篆刻,在中国的篆刻史上有着举足轻重的地 ...
