肃然改容

魏晋是中国社会包容度甚大的一个时代。很多士人言行之放诞，到了让人诧异的地步。比如王澄外调任荆州刺史，太尉王衍和当代名流全都来送行。当时院子里有棵大树，树上有个喜鹊窝，王澄竟然脱去上衣摘下头巾爬上树去掏小喜鹊；汗衫挂住树枝，就再脱掉；掏到了小鹊，又下树来继续玩弄，并且还神态自若，旁若无人。（南朝刘义庆《世说新语·简傲》）

不过，就是在这样的时代背景下，还是有人保持了比较清醒、理智的头脑，在不同的对象面前，注意自己的言行，注意他人的感受，这其中就有高坐和尚。

高坐和尚是永嘉年间来自西域的和尚。非常有趣的是，这位“外国友人”虽然来中国的时间很不短了，可却故意不学习汉语。为什么？简文帝司马昱认为他这是为了省去应酬的麻烦——显而易见的是，那个时代的正常的应酬或许依然有不少的繁文缛节。但另一方面，他又很注意社交场合的随机应变，或者说很懂得“见什么人说什么话”。《世说新语·简傲》）中讲了这样一件事：高坐和尚在丞相王导家做客，常常是仰卧在王导身旁。见到尚书令卞壶，就神态恭敬端庄，说道：“他是讲究礼法的人。”

为什么高坐和尚在王导家常常仰卧王导身旁？那是因为王导本人性情相当随和与开放，人们在他面前可以无拘无束率性自由。为什么高坐和尚在卞壼面前恭敬端庄？那是因为卞壼属于那种一是一二是二的规规矩矩、严肃认真之人，并且对于所谓“魏晋风度”很看不惯。而在高坐和尚这样做的背后，不只有他的高情商，而且有他对他人充分的尊重和理解：与王导这样的人在一起的时候，你假如规规矩矩严肃认真，可能就见外了，让大家都不自在；同样的，与卞壶这样的人在一起的时候，如果你太过随便，可能让人心烦与不快。

我们每一个人都有自己的个性，也都有自己的人生观、价值观、世界观。做真实的自己当然很好，但我们不该忘记的是，我们生活的这个世界如万花筒一般丰富多彩，其他人可能跟我们一样具有相同或相似的个性，但也可能与我们截然不同。要想大家在一起的时候舒服轻松与愉快，那就必须充分注意尊重对方、理解对方，设身处地地多替对方想一想。而像高坐和尚这样，平时经常“偃卧其（王导）侧”，但一看到卞壶，便“肃然改容”，是不是一种生存智慧？是不是值得学习的一种做人？