孔子说：“学而时习之，不亦说乎！”是弥天大谎吗？

把学到的知识时时复习，不是很愉悦吗？

这是对“学而时习之，不亦说乎”通常的解读。

这种事情会真实发生吗？比如现今的学校，老师在课堂上授课，然后学生回到家里写作业，来复习巩固老师讲的课。普通的学生只是把这件事当作天经地义的事，不得不为之，恐怕极少有人会因为这件事感到愉悦吧？有谁见过写作业写得眉飞色舞的学生？

如果如此解读，孔子是不是有骗人之嫌？

那么，这句话究竟应该如何解读呢？

要解决这个问题，我们需要把这里几个重点的字，放回先秦时代来理解。

先说“学（學）”’。以金文为例，上面是两只手在操作交错的算筹，下面是一间房子中有一个小孩子，会意一个大人在教孩子学算术。所以，最早的学指的是学算术，也就是六艺中的数。

然后是“时（時）”字。“時”字太重要了，《易传》经常说到“时之义大矣哉”’。“時”的初字是由日和一只脚也就是'止”’字组成，意思是太阳的脚步，所以最初指四时。进而引申为时机恰当不恰当，时节当令不当令。顺之则生，逆之则亡。所以这里的时指的是恰当的时机。

“习（習）”是小鸟在阳光下反复扑打双翼练习飞翔。如果一个孩子学了算术，自己解了一道题，甚至解决了生活中的一个问题，也就是在恰当的时机实践了自己所学，能不高兴吗？小鸟在某一天终于扑打着双翼飞起来了，能不高兴吗？所以，如此理解，孔老夫子不仅不是骗人，而且解读了学习的快乐。

学有所用，而且得到机会用，所以这样的学习才是快乐的。比如，孔子时代学生学的内容是礼乐射御书数。礼是社会规则，不论在哪一行当做事，都需要熟悉哪一行当的规矩，古今如此。乐，既与规则有关，还可怡情，丰富自己的生活。射和狩猎、打仗有关，这也古代的一个基本技能。御，就是驾车，也是一项基本技能。书是读书识字，数是计算，都是生活中不可缺少的技能。所以这些内容如果学会了，遇到问题都能解决，自然心情好得很。

不过也有人认为，如果所学的内容是学习者自己本身想学的，而不是老师硬塞的，把学到的知识时时复习，难道不愉悦吗？