子平真诠评注（第三一～三八章） / 开普饭

[耕寸集]云: 有印而用伤食者,身强印旺,恐其太过,泄身以为秀气. 如戊戌.乙卯.丙午.乙亥,李状元命也. 若印浅身轻,而层层伤食,则寒贫之局矣. 印用食伤格,是印绶格中的第二格局. 印绶格中,八字不 ...

<耕寸集>云: 正官佩印,运喜财乡,伤食反吉. 若官重身轻而佩印,则身旺为宜,不必财运也. 正官配印格,配印的目的一是伏伤护官:二是预防大运食伤捣乱破格.印星是官星的"保护神&q ...

子平真诠--------论印绶民间子平是用歌诀的形式传承,讲的是组合.理法.技法.象法的结合,其间包含了格局的组合部分,但无论是何种技法.包括象法的运用都是建立在理法的基础上的,子平真诠是一部论格局成 ...

二十三.论妻子大凡命中吉凶,于人愈近,其验益灵.富贵贫贱,本身之事,无论矣.至于六亲,妻以配身,子为后嗣,亦是切身之事.故看命者,妻财子禄,四事并论.自此而外,惟父母身所自出,亦自有验.所以提纲得力 ...

三十六.论印绶取运印格取运,即以印格所成之局,分而配之.其印绶用官者,官露印重,财运反吉,伤食之方,亦为最利. 月令印绶,除身弱克泄重,用印滋助日元外,大都不能以印为用.如官露印重者,克化为生,官印 ...

三十二.论正官取运原文:取运之道,一八字则有一八字之论,其理甚精,其法甚活,只可大略言之.变化在人,不可泥也. 徐注:同一官用财生,而取运不同,斯何以故,盖八字用神.喜神.忌神之外尚有闲神,用神喜忌 ...

前面的[二十多篇文章]我们总结了明代以前的四部命理巨著,知道了四部巨著的来龙去脉及其糟粕.论证了<子平三命通变渊源>中的[格局法]才是真正的八字<子平术>.也说明了[陈素庵]所 ...

十一.论用神纯杂用神既有变化,则变化之中,遂分纯.杂.纯者吉,杂者凶. 用神纯则气势纯一,而能力易于发挥:用神杂则牵掣多端,而能力不显.<滴天髓>云:"一清到底显精神,管取平生 ...

<子平真诠评注>民国时期徐乐吾评注. 论十干十二支天地之间,一气而己.惟有动静,遂分阴阳.有老少,遂分四象.老者极动静之时,是为太阳太阴:少者初动初静之际,是为少阴少阳.有是四象,而五行 ...

一.论干支天地之间,一气而已.惟有动静,遂分阴阳,有老少遂分四象.老者极动极静之时,是为太阴太阳.少者初动初静之际,是为少阴少阳.有是四象,而五行具于其中矣.水者太阴也.火者太阳也.木者少阳也.金者 ...

三十九.论伤官格伤官虽非吉神,实为秀气.故文人学士,多于伤官格内得之.而夏木见水,冬金见火,则又秀之尤秀者也.其中格局,比他格多,变化尤多.在查其气候,量其强弱,审其喜忌,观其纯杂,微之尤微,不可执 ...

十五.论杂气如何取用四墓者,冲气也.何以谓之杂气?以其所藏者多,用神不一,故谓之杂气也.如辰木藏戊,而又为水库,为乙余,三者俱有,于何取用.然而甚易也,透干会支,取其清者用之,杂而不杂也. 金木水火 ...

子平真诠评注（第三一～三八章）