子平真诠评注:十一、论用神纯杂 / 开普饭

注:辛日戊子时,六阴朝阳.辛金子上长生学堂.辛以戊为印.癸为食,时上明戊暗癸,柱中不见丙丁午字,冲开:通身旺月,大贵:犯者不贵.不通月气,通运,亦贵. 辛丑日戊子时,丑月,杂气财官,贵.纯丑,印太旺, ...

食神生财为清,若印来绊,一定程度上会影响印的发挥.印虽然可以旺身,但也克食神,行财运反而财运好,是顺利格局,也就是顺应自然之道. 乾造: 癸辛己丙丑酉酉寅日空寅.卯,白露后2天出生,申 ...

用神既有變化,則變化之中,遂分純.雜.純者吉,雜者凶. 用神純則氣勢純一,而能力易於發揮:用神雜則牽掣多端,而能力不顯.<滴天髓>云:"一清到底顯精神,管取平生富貴真,澄濁求清清 ...

[原文] 何谓纯?互用而两相得者是也.如辛生寅月,甲丙并透,财与官相生,两相得也.戊生申月,庚壬并透,财与食相生,两相得也.癸生未月,乙己并透,煞与食相克,相克而得其当,亦两相得也.如此之类,皆用神之 ...

[原文] 何谓杂?互用而两不相谋者是也.如壬生未月,乙己并透,官与伤相克,两不相谋也.甲也辰月,戊壬并透,印与财相克,亦两不相谋也.如此之类,皆用之杂者也. [徐注] 官与伤不并用,财与印不并用,此通 ...

用神既有变化,则变化之中,遂分纯.杂.纯者吉,杂者凶. 简单说,纯,指月令的几个藏干同时透出两个以上,相互作用正好成格:杂,就是月令透出作用正好败格. 何谓纯?互用而两相得者是也.如辛生寅月,甲 ...

前面的[二十多篇文章]我们总结了明代以前的四部命理巨著,知道了四部巨著的来龙去脉及其糟粕.论证了<子平三命通变渊源>中的[格局法]才是真正的八字<子平术>.也说明了[陈素庵]所 ...

三十六.论印绶取运印格取运,即以印格所成之局,分而配之.其印绶用官者,官露印重,财运反吉,伤食之方,亦为最利. 月令印绶,除身弱克泄重,用印滋助日元外,大都不能以印为用.如官露印重者,克化为生,官印 ...

<子平真诠评注>民国时期徐乐吾评注. 论十干十二支天地之间,一气而己.惟有动静,遂分阴阳.有老少,遂分四象.老者极动静之时,是为太阳太阴:少者初动初静之际,是为少阴少阳.有是四象,而五行 ...

一.论干支天地之间,一气而已.惟有动静,遂分阴阳,有老少遂分四象.老者极动极静之时,是为太阴太阳.少者初动初静之际,是为少阴少阳.有是四象,而五行具于其中矣.水者太阴也.火者太阳也.木者少阳也.金者 ...

三十二.论正官取运原文:取运之道,一八字则有一八字之论,其理甚精,其法甚活,只可大略言之.变化在人,不可泥也. 徐注:同一官用财生,而取运不同,斯何以故,盖八字用神.喜神.忌神之外尚有闲神,用神喜忌 ...

如果我说神煞毫无意义,估计会引来一片质疑,诸多和稀泥的说法是:先论用忌成败,配合神煞悉之,虽无必然之果,却有辅佐之功. 命理用神煞其实是典型的"舶来品",你要是"大六壬& ...

子平真诠评注:十一、论用神纯杂