子平真诠076十一、论用神纯杂2
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子平真詮評註·論用神純雜
用神既有變化,則變化之中,遂分純.雜.純者吉,雜者凶. 用神純則氣勢純一,而能力易於發揮:用神雜則牽掣多端,而能力不顯.<滴天髓>云:"一清到底顯精神,管取平生富貴真,澄濁求清清 ...
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子平真诠评注:十一、论用神纯杂
十一.论用神纯杂 用神既有变化,则变化之中,遂分纯.杂.纯者吉,杂者凶. 用神纯则气势纯一,而能力易于发挥:用神杂则牵掣多端,而能力不显.<滴天髓>云:"一清到底显精神,管取平生 ...
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【课堂10862】子平真诠077 十一、论用神纯杂 3
[原文] 何谓杂?互用而两不相谋者是也.如壬生未月,乙己并透,官与伤相克,两不相谋也.甲也辰月,戊壬并透,印与财相克,亦两不相谋也.如此之类,皆用之杂者也. [徐注] 官与伤不并用,财与印不并用,此通 ...
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乾元无诀:《子平真诠》学习之十一论用神纯杂
用神既有变化,则变化之中,遂分纯.杂.纯者吉,杂者凶. 简单说,纯,指月令的几个藏干同时透出两个以上,相互作用正好成格:杂,就是月令透出作用正好败格. 何谓纯?互用而两相得者是也.如辛生寅月,甲 ...
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《子平真诠》"论用神配气候得失"暂不涉及的原因说明
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<子平真诠精解>第36讲 第十六章 论杂气如何取用 [原文]四墓者,冲气也.何以谓之杂气?以其所藏者多,用神不一,故谓之杂气也.如辰本藏戊,而又为水库,为乙余气(<耕寸集>无& ...
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红字为原文,黑字为评注 四墓者,冲气也,何以谓之杂气?以其所藏者多,用神不一,故谓之杂气也.如辰本藏戊,而又为水库,为乙余气,三者俱有,于何取用?然而甚易也,透干会取其清者用之,杂而不杂也. 辰戌丑未 ...
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《子平真诠》精解之40:杂气格中破而复成者有情,成而复破者无情
<子平真诠精解>第40讲 第十六章 论杂气如何取用(五) [原文]又有有情而卒成无情者,何也?如甲生辰月,逢壬为印,而又逢丙,印绶本喜泄身为秀,似成格矣,而火能生土,似又助辰中之戊,印格不 ...