【连载010】《消逝的启蒙时代》塔译中（20210228）
2021年2月6日，（杜尚别，夏冉译）《消逝的启蒙时代：中亚从阿拉伯征服到帖木儿的黄金时代》这本书，原著为英文版，公众号甲骨文曾经推送关于这本书的介绍，并称即将出版，但是时至今日，无疾而终。刚好手头上有这本书的塔吉克语版，于是，我在本公众号追加了关于该书的目录介绍，发布于2017年4月30日。
《消逝的启蒙时代：中亚从阿拉伯征服到帖木儿的黄金时代》
第一章：世界的中心
第二章：古代世界上的城市，古老的大陆
第三章：科技，思想和理念，信仰
第四章：阿拉伯人如何设定征服中亚，然后征服巴格达的阶段
第五章：巴格达上空的东风
第六章：流浪的学者
第七章：大呼罗珊：中亚的新星
第八章：中亚之花：萨曼王朝
第九章：沙漠中的契机：《古兰经》之下的马蒙
第十章：突厥人踏上历史舞台：喀什噶尔的麻赫穆德
第十一章：突厥掠夺者统治下的文化：伽色尼的马哈茂德
第十二章：在塞尔柱穹顶下的震颤
第十三章：蒙古人的世纪
第十四章：帖木儿及其继承人
第十五章：回顾：沙子和保持沉默的人
原书分为15章，塔吉克语版本每一章有多个小标题，我们以此为小节来编号。争取每天翻译一小节（选译），为了方便阅读，将添加一些配图。
需要重申的是，文中的一些观点，并不代表本公众号的观点，请仔细甄别。欢迎留言交流。
第二章 古代世界上的城市，古老的大陆
假如设拉子美女,
有朝一日能对我钟情,
为了她那颗美丽的印度痣,
我不惜把撒马尔罕和布哈拉敬奉。
——哈菲兹
2.2 那么气候变化呢？（ 2200字）
如今，巴尔赫处于一片萧条的景象之中。据游历过该城市的古代游客称，那里曾有葡萄园，柑橘林和甘蔗田，而现在低洼地区只有艾草，沙尘和稀松的灌木丛。同样，在中亚北部，乌兹别克斯坦的花剌子模和土库曼斯坦的德希斯坦，些片辽阔的土地曾经充满了生机，农田位于宫殿周围，如今它们只是荒芜的沙漠，完全没有植被。一段温和的气候和充沛的降雨，没有极端的夏季和冬季温度的时期，是否有助于中亚的文化和知识繁荣？也许在创意生活中取得突破，是由于潮湿和温和气候的存在，然后被更严酷的气候所取代？
玛尔古什（土库曼斯坦）
尽管该理论具有吸引力，但几乎没有什么证据可以支撑。相反，大多数专家认为，从公元前100 年到公元1200 年期间的中亚气候（包括年降水量）不仅恒定，而且与今天非常相似。一些人相信，干热危机是在公元前3世纪中期从希腊传到印度，并带来了持续数个世纪的严重干旱。【29】但他们也认为，此后，当时的气候已转变为今天该地区固有的气候，并且在这种状态下一直延续至今。【30】一百年前，荷兰东方主义者迈克尔·扬·德·古发表了一篇有关10世纪阿拉伯地理学家的作品，他驳斥了现代的干旱时代早于“绿色时代”出现的假说，这一“绿色时代”与启蒙运动的时代相吻合【31】但是哥伦比亚大学的理查德·巴利特最近表达了相反的观点。他认为，霍拉桑沙漠中日益严重的荒漠化，可能是塞尔柱人在11世纪的崛起的原因。【32】目前，这一假设尚未得到证实。总而言之，在我们正在研究的时代，中亚的气候似乎和今天一样干燥和不利。现代农民很可能会从玛尔古什那里了解他们的祖先，因为这座塔是4000年前为纪念水而建造的一座寺庙！【33】
片治肯特遗址中出土的木雕艺术品
是什么导致气候发生了明显变化呢？屋顶横梁木材来源的消失，迫使一些最早的城市的建造者，例如拥有3000年历史的戈努尔-捷帕（位于今土库曼斯坦），用砖穹顶代替了传统的木架构部屋顶。【34】即使在阿弗拉西亚卜，梅尔夫和古尔甘奇的遗址中，木材也曾经被广泛使用，但是后来却变得稀少。曾经生长在山坡上的森林发生了什么？曾经从巴尔赫市流向阿姆河的巴尔赫河，究竟发生了什么，致使曾经该河水量充裕到足以使船只沿河航行，但现已干凅？
古代片治肯特神庙复原图（公元7-8世纪）（其中大量使用到木雕）
这些发生的事情与气候变化无关，而与人类的活动有关。美国科学家内奥米·米勒证实，中亚地区的毁林运动大约发生在2400年前的青铜时代，当时大量金属锻造的活动，导致对（燃料）柴火的需求日益增大。【35】这与建筑，采暖和烹饪的木材砍伐行为综合到一起，在很大程度上可以解释大中亚地区森林消失的原因。
放牧的绵羊和山羊，其牙齿结构使它们可以将草连根拔起，从而阻止了植被的生长速度，这有助于减少水量消耗，但是无法让地表更好的储存水分。几个世纪以来，放牧的动物，剥夺了带有植被的山区较低坡度地区和其它固持土壤上的植物的生命。这导致严重的地表侵蚀状况出现，使该区域和地下的岩石暴露在外。一旦倾盆大雨，导致缺乏植被的地表成为不断流动的溪流，随着春雨顺着山坡流下，最后导致了夏季的干旱。
因此，自文化的黄金时代以来，中亚的环境发生了翻天覆地的变化。但是，这些变化背后的推动力不是自然本身，而是人类，尤其是残酷地砍伐木材作为燃料，以及不断寻找绿色牧场来饲养绵羊和山羊。乍一看，我们可以得出结论，这些变化证实了贾里德·戴蒙德的理论，即他的著作《大崩坏—人类社会的明天》所指出的那样：当人们破坏其赖以生存的环境时，文明也就开始走向死亡。【36】但是，在这种情况下，环境的变化不足以解释启蒙运动的开始抑或结束。
注释略
下一节：
2.3：“集约”文明
（每周六一更，每次更新一节。）
精力有限，如有纰漏，请留言指正！
来源：塔吉克
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