《韩非子》卷27用人诗解3赏罚当符非由喜怒 / 开普饭

古风藏书 <韩非子>解读主道第五道者,万物之始,是非之纪也. 道是天下万事万物的根本,是世间是非曲直的准则. 始:本原,根本. 纪:纲纪,准则. 老子<道德经>第四十二章: ...

[一] 晋文公将与楚人战,召舅犯问之,曰:"吾将与楚人战,彼众我寡,为之奈何?"舅犯曰:"臣闻之,繁礼君子,不厌忠信:战阵之间,不厌诈伪.君其诈之而已矣."文公 ...

[摘要]<淮南子>是两汉黄老之学的集大成之作,它以道家思想为主线融汇了儒.法.墨.兵.阴阳等各家思想.但是,各家思想在<淮南子>中都发生了变化,不同于它们在先秦时期的状态.出 ...

<韩非子>卷27用人诗解2法易令行公而非私题文诗:明主立设,可为之赏,可避之罚.贤者劝赏, 无子胥祸,不肖少罪,无伛剖背,愚者守静, 不陷险危.如此然则,上下恩结.人心难知, 喜怒难中. ...

<韩非子>卷27用人诗解1循天顺人授职任能题文诗: 吾闻古之,善用人者,循天顺人,而明赏罚. 循天而用,力寡功立;顺人情则,刑省令行; 赏罚分明,伯夷不与,盗跖相乱,则白黑分. 治国之臣 ...

<韩非子>卷6有度诗解3赏罚因法守要法省题文诗: 今輕爵祿,易去流亡,以擇其主,不謂之廉. 詐說逆法,倍主強谏,不謂之忠.行惠施利, 收下爲名,不謂之仁.離俗隐居,而以非上, 不謂之義. ...

<文心雕龙>卷27体性诗解1情动言形理发文见八体有别各因性情题文诗: 心生言立,情动言形,言立文明,理发文见, 沿隐至显,因内符外.才有庸俊,气有刚柔, 学有浅深,习有雅郑,情性所铄,陶 ...

<文心雕龙>卷27体性诗解2情至定言表里必符融会八体因性练才题文诗: 八体屡迁,功以学成,才力居中,肇自血气; 气以实志,志以定言,吐纳英华,莫非情性. 是以贾谊,俊发故其,文洁体清;司 ...

<韩非子>卷48八经8主威诗解功名赏罚依法主威题文诗: 君行义示,则主威分,君慈仁听,则法制毁. 民以法制,而畏君上,而君上则,以势卑下, 故而下肆,很触荣于,轻君之俗,则主威分. 民之 ...

<韩非子>卷14奸劫弑臣诗解6赏罚术正霸王功成题文诗: 善为主者,明赏设利,以劝导民,赐以功赏, 不以仁义;严刑重罚,禁以罪诛,不以人主, 爱惠得免.无功不望,有罪非幸.讬于犀车, 良马 ...

<韩非子>卷43定法诗解2无术知奸臣反用资题文诗: 商鞅治秦,设告相坐,而责其实,连坐什伍, 而同其罪,赏厚而信,刑重而必.其民用力, 劳而不休,逐击敌人,危而不却,国富兵强; 然而无术 ...

题文诗: 问者有曰:申不害与,公孙鞅者,二家之言, 孰急于国?韩非应曰:是不可程.人之不食, 十日则死;大寒之隆,不衣亦死.谓之衣食, 孰急于人,不可一无,皆养生具.申之言术, 因任授官,循名责实,操 ...

《韩非子》卷27用人诗解3赏罚当符非由喜怒