《地安门史话》连载（40） / 开普饭

许多游客到了京城后,喜欢到胡同里去走一走.看一看,了解胡同的前世今生.通过胡同的故事,来触摸这座古老城市的脉搏. 大家注意到,京城有一两千条胡同,绝大多数胡同都是横平竖直,像棋盘一样.而在西城区地安门 ...

『好多人去北京第一个想到的就是胡同,胡同不仅仅是这座城市的脉络,交通往来的衢道,它更是北京普通老百姓生活的场所,是京城历史文化发展演化的重要舞台. 北京有七千余条胡同,每条都有一段掌故传说,胡同的名称 ...

就像火神庙一样,地安门大街上的店铺也是焕然一"旧",先前沿街的一些新建筑,全部被传统的老字号代替了,且统一装修成传统的样子,卤煮火烧店.爆肚店.烤肉店.东来顺.内联升.绸缎庄都回归 ...

1906年,日本摄影师山本赞七郎发行了相册<北京名胜>,记录了清末北京的人文景观,相册展示了社会生活景象,揭示了鲜明的时代氛围. 今天,我们从这些小组中选择一组,带大家看一下一百多年前的真 ...

袁家方历任首都经济贸易大学工商系副主任.<学报>主编.<首都经济瞭望>主编.首都经济研究所副所长.长城旅游学院副院长.中国商业史学会常务理事.中国地理学会北京旅游地学会常务理 ...

绘事为空间艺术,此尽人皆知.画中须布空间,无空间则境促气塞,此事于画家亦属毋庸言者.唯实作之际,对于所谓"大空.小空"(<黄宾虹画语录>)之通体把握,却堪精究.吾谓&q ...

江南达者童山雷·此组文字得自本世纪十年代之后·艺者"在野",且茕独一人,全不介入艺界那等说不清道不明之瓜葛中,却也是好.吾既处此孤寂凄清之境久矣.索索寞寞把玩手中之艺,虽无他人相 ...

艺术于人而言或无标准,于我言之,其若圣诫长置于彼.固然,此亦为数十年间逐渐形成且定型者.既成且定,已无违悖之理,--虽非全然"固步自封".断不吸取外部些须营养.思之,艺者似必须有此 ...

非写实途径绘画中,所谓"美丑"之标准认定,亦值得探究.国画山水.花鸟中大量以表面符合自然美以邀宠于世俗之作可谓不胜枚举,此暂不论.单看其人物画,所展示之妍媸感,亦发人深思.如仕女, ...

若言及诗画异同,话题却广.余今仅以自家闲常间为诗为画点滴体会论之.凡余心有深切.庞杂.隐恻且复形态本身趋于流动变幻之感悟,必令其凝炼为诗:心处浩渺.静澄.闲适境地且复所觉又为形色朗然者,则必诉诸笔墨令 ...

吟咏之际,尤其作长篇古风时,"诗心"堪称纵横捭阖.其汹涌"意潮",必猛泛于"神河"两岸:或曰如一莫可名状之异物,频频"闪跳&quo ...

吾每尝谓:起名刻意用冷僻字,是为"无文化"之表现.或曰:众人皆不识之字彼独识而用之,是有文化也,何反为无?殊不知症结恰在于此.盖查翻字典之事,人尽可为,欲在字典内选取一个把&quo ...

名实二字,古来争议多多.以余意,实固为其存在根本,然今信息社会,名须首重.试想,人不知尔名,尔无论为物为人为事,则与不在此世何异?旧言"酒好不怕巷子深",前提却必须是人家知道深巷中 ...

各类作品陈之于前,如何挑选,实关挑选人自身之素质.专业眼光只是一方面,暂休说了.而种种或显或晦之因素极易干扰此等选择过程,亦是不容忽视之事.卢梭谓:"自然生成物皆是好的,到人手中便弄糟了&q ...

今世流行"情商"之谓."问世间情为何物,直叫人生死相许","情"字之重,当曷可小觑.吾一向以为,人生必得有情,且当为绝纯至粹之激情.无此情之 ...

《地安门史话》连载（40）